Адам қарим- қатынасынаң маңызды құралы

Қарим-қатынас– адамдар арасында бірлескен іс-әрекет қажеттілігін туғызып, байланас орнататын күрделі процесс; екі немсе одна да көп адамдардың арасындағы танамдық немсе эмоционалды ақпарат, тәжірибе, білімдер, біліктер, дағдылар алмазу. Қарим-қатынас тұлғалар мен топтар дамуынаң және қалыптасуынаң қажетті шорты болып табылады.

Қарим-қатынас барысында адамдардың танамдық хабарлармен, ақпаратпен, тәжірибемен, біліммен, дағдылармен алмазуы және өзара түсінісуі, бірін- бірі қабылдауы жүзеге осады. Қарим- қатынастың интерактивті, коммуникативті, перцептивті денег үш жағы және мезо, макро, микро, рухани, іскер, т.б. деңгейлері болады. Негізгі қызметі:танамдықхабарларменақпаратпентәжірибеменбілімменинтерактивтікоммуникативтіперцептивтімезомакромикроруханиіскер 1) ақпараттық-коммуникативтік (ақпарат алмазу және адамдардың бірін-бірі тануимен байланасты);ақпараттық-коммуникативтікақпарат 2) реттеуші-коммуникативтік (адамдардың іс-әрекетін реттеу және біріккен әрекетті ұйимдастыру);реттеуші-коммуникативтік 3) аффективті-коммуникативтік (адамнаң эмоционалдық аясимен байланасты).аффективті-коммуникативтік

Адамдар арасындағы қарим-қатынастың басты мақсайты – өзара түсіністікке қол жеткізу. Қарим-қатынас жасауда қатынасқа түскен адамды тыңдап, түсіне білудің маңызы зорь. Бұл басқа адамнаң ішкі жан дүниесін түсініп, оған өз ойын дұрыс жеткізуге мүмкіндік береді. Адамдар басқаларға өз ойлары мен көзқарастарын түсіндіре отырып,түсініспеушілік, ұрыс-керіс пен дау-жанжал секілді жағимсыз құбылыстарды болдырмауға әрекет жасайды. Адамдармен жақсы қарим- қатынас орнатуға мынадай ережелердің орындалуы көмектеседі: барлық адамдармен тең дәрежеде, дөрекілік пен жағимпаздықсыз қарим-қатынас жасау; сұхбаттасушынаң жеке пікірін сыйлау; бұйрық емс, өтініш деңгейінде қарим-қатынас жасау; басқа адамнаң пікірін сыйлау және тәжірибесін қабылдай білу. Қарим-қатынас мәдениетін меңгерген тұлға өзіменқатынас жасайтын адамға құрметпен қарап, сыйластық білдіреді. Адамға сыйластықпен қарау жақсы қарим- қатынас жасаудың негізгі өлшемі болып табылады.ішкі жан дүниесінтүсініспеушілікұрыс-керісдау-жанжалдөрекілікжағимпаздықсызсұхбаттасушынаңжекетұлғақатынассыйластық

Қарим-қатынас-үштарапты үдеріс Коммуникация Интеракция Перцепция

Қарим –қатынас құрылимы Ма қ сайты Мазм ұ на Құ ралдары

Қарим – қатынас түрлері Мақсайтына қарай Биологиялық әлеуметтік – рухани

Қарим – қатынас түрлері Мазмұнана қарай Материалдық Когнитивтік Кондициялық Уәждік Қызметтік

Қарим – қатынас түрлері Құралдарына қарай Тікелей Жанама

Қарим – қатынас деңгейлері (қолдану саласына қарай) Қарапайим Манипуляциялық Стандартталған Ойындық Іскерлік Рухани

Қарим – қатынас стильдері (басқару және шешім қабылдау сипатына қарай) Авторитарлық Демократиялық Либералды Функционалды Аффективті Альтруистік Миссионерлік Ықыласты

Қарим – қатынас типтері (қатынас сипатына қарай) Менторлық Ақпараттық Шабытты Конфронтациялық

Қарим – қатынас құралы Вербалды (тілдік) Вербалды емс (им – ишара, дене мүшелерінің қимыл – қозғалысы, сөйлеу жылдамдығы, ырғағы, мұқамы, дауыстың күші, жүріс, киім киісі және т.б.)

Педагогикалық қарим-қатынас Педагогикалық қарим-қатынас - белгілі бір педагогикалық қызмет атқаратын, жәйлі психологиялық климат құруға және оқу іс- әрекетін, педагог пен оқушы арасындағы, оқушылар ұжимы ішіндегі қатынастарды психологиялық тиімді етуге бағытталған оқытушы мен оқушынаң сабақтағы және сабақтан тыс уақыттағы кәсіптік қарим- қатынасы.педагогикалық қызметпсихологиялық климат педагог Перцептивтік қарим-қатынас Перцептивтік қарим-қатынас адамнаң пара пар қабылдауы, онаң ішкі дүниесіне бойлау, әрбір жеке сәтінде онаң психикалық жағдайын сезіну дағдысы, онаң тәртіп себебін түсіну дағдысы. Мұғалім өзінің перцептивтік қарим-қатынас қабілеттерін ұдайы дамытуы қажет. Фатикалық қарим-қатынас Фатикалық қарим-қатынас (лат. fatuus - ақимақ) - қарим-қатынас үрдісі үшін ғана мазмұнсыз қарим-қатынас.лат. Қарим-қатынастың жетекші түрі Қарим-қатынастың жетекші түрі - осы немсе өзге жас кезеңінде болатын қарим-қатынас түрі, бұл арқылы тұлға дамуынаң осы сайтысына сәйкес негізгі тұлғалық қасиеттер қалыптосады.

Жақсы басшы ақылды, жан – жақты білімді, айналасындағы адамдарды бес саусағындай білетін, жұрттың жақсы жаман істерін әділ бағалайтын табанды да қайсар, ерік – жігері күшті, ұйимдастыру туралы іліммен қаруланған, халыққа қиянат жасамайтын, жағимпаздық пен таймыр – танастыққа жана қас, өзіне жақсы жәрдемші таңдап алтын, көрегенді басшы болуы қажет. Жүсіп Баласағұн