ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ПРОБЛЕМА БЫТИЯ

1. Религиозно- магическое отношение человека к миру

Архаичный (греч.) -первозданный, первобытный

Цивилизованный человек, несмотря на высокий уровень сознания, в более глубоких слоях своей психики все еще остается человеком архаичным

чрезвычайное отличие – дологическое состояние нашего сознания

Мышление первобытного человека дологическое? Есть прообраз логики ? А может быть это докультурная стадия? Жизнь первобытного человека – простое самосохранение?.

ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК РАЗУМНАЯ ПРИЧИННОСТЬ (КАУЗАЛЬНОСТЬ) ИЛИ ПРОСТАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ ОБЪЕКТИВНЫЕ ЗАКОНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МИРА ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ МИРА В НЕМ САМОМ ПЕРВОБЫТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ДУХ КОЛДОВСТВО МАГИЯ

спутанность мысли, неясность, неустойчивость эмоциональность зависимость от группового традиционализма внушаемость преемственность

Первобытное мышление нашло выражение в мифологии. Мифология связана с особенностями отношения к миру архаичного (первобытного) человека.

Синкретизм – нерасчлененность, неразвитость Связь с ритуалом Обряд посвящения, широко распространенный в родовых обществах, обряд, в ходе которого юношам и девушкам передавали аккумулированный в мифе опыт и переводили их в полноправных членов племени

2. МИР КАК ХАОС И ДИСГАРМОНИЯ, ВСЕОБЩАЯ БЕССМЫСЛИЦА СУЩЕСТВОВАНИЯ

МИР – ЭТО ХАОС, РЕЗУЛЬТАТ СТОЛКНОВЕНИЯ И КОНФЛИКТА БОЖЕСТВЕННЫХ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ И СТИХИЙНЫХ СИЛ

Главный фактор в бытии - влияние богов, капризных и непостоянных по отношению к человеку Судьба человечества – судьба всего земного, временного Вселенная (бытие) подчинена ритму возникновения и уничтожения Пессимизм Подчиненность мировой (природной) стихии Постоянное предательство человека Страх перед судьбой, роком Жизнь загробная - закономерный итог жизни земной, подобие жизни земной Круговорот, образ рождения и умирания (смерти)

3. КРИЗИС МИФОЛОГИИ [

«Илиада» «Одиссея» Человек – зримое смертное тело Боги приобретают человеческие качества Земля – плоский диск, омываемый водами океана

«Теогония» «Труды и дни» Хаос – пространство Гея – первоматерия всех вещей Эрос – движущая сила мира Любовь – причина рождений (интерпретация Аристотеля)

Жизнь человеческая прошла пять этапов 1. «золотой век» 2. «серебряный век» 3. «медный век» 4. «героический век» 5. «железный век»

На смену эпической поэзии Гомера приходит лирическая поэзия (ионийская и эолийская лирика) Зарождаются философское умозрение и научные знания Происходит преодоление чувства рабской зависимости от окружающего мира Политеизм сменяется монотеизмом Пошатнулась вера в богов как опоры жизни человека

восстает против Гомера и Гесиода, политеизма, мифологических вымыслов

Философия – живое существо (яйцо) Логика – скорлупа Этика – белок Физика - желток

Философия – живое существо Этика – душа желток Физика – плоть и белок

Философия – плодоносное поле Логика – ограда Этика – плод Физика - земля и деревья

4. Философское сомнение как источник возникновения философии

Сократ, ок. 470 – 399 гг. до н.э. Платон, 428/427 –347 гг. до н.э. Декарт, René Descartes, de Cartes, Гегель, Georg Wilhelm Friedrich Hegel Николай Онуфриевич Лосский, Мартин Хайдеггер, Martin Heidegger, Жан-Поль Сартр, Jan Paul Sartre, Ганс-Георг Гадамер, Hans Georg Hadamer,

Символ идеального (эйдетического) мира Видение внутренней нравственной красоты человеческой личности (Сократа) Учение о мире идей Подсознательное через эрос, сон, грёзы, фантазии и т.д.

Сократ, ок. 470 – 399 гг. до н.э.

Платон, 428/427 – 347 гг. до н.э.

Рене Декарт, René Descartes, de Cartes,

Георг Вильгельм Гегель, Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Николай Онуфриевич Лосский,

Мартин Хайдеггер (Хейдеггер), Martin Heidegger,

Жан-Поль Сартр, Jean Paul Sartre,

Ганс-Георг Гадамер, Hans Georg Gadamer,

5. СТРЕМЛЕНИЕ К ПРАВДЕ КАК ИСТОЧНИК ВОЗНИКНОВЕНИЯ ФИЛОСОФИИ

В древнегреческом обществе существовали вера в идеал Правды (справедливости, закона, права), представление о вечной правде, которая царствует в мире

возникает на основании веры в правду как познавательное отношение к миру, как стремление к объективному знанию, истине, как познание сущего

сущее уже не как вечное неизменное бытие, а как вечный процесс жизни

1.Архаический – VI – 1-я половина V вв. до н.э. 2.Классический – 2-я половина V – IV вв. до н.э. 3. Эллинистический – конец IV в. до н.э. – VI в. н.э.

Ключевые слова: Космос (мир) Фюсис (природа) Человек – вещь среди вещей Ранняя Греция

Человек среди людей Форма Идея Образование (воспитание) человека Фюсис (право и правда природы) Номос (право и правда закона Платон, Аристотель Классическая Греция

Упадок городов-государств, утрата независимости Эллинистические монархии, Римская империя Гражданин – космополит (гражданин мира )

1. Ранний эллинистический – конец IV – конец I вв. до н.э. 2. Поздний эллинистический – конец I в. до н.э. – VI в. н.э.

КОСМОЦЕНТРИЗМ

ТЕОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ВОЗРОЖДЕНИЕ НОВОЕ ВРЕМЯ НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

Разъясните с позиции философского подхода следующее высказывание: «ЛЮБИТЕ ВРАГОВ ВАШИХ» (Мф.5:44) 46