Перемена типа эстетического сознания – классицизм уступает место сентиментализму («разум – чувству») пересмотр концепции личности, выражение природной. - презентация

1

2 Перемена типа эстетического сознания – классицизм уступает место сентиментализму («разум – чувству») пересмотр концепции личности, выражение природной естественности чувства сдвиг в сторону прозы (повесть, роман психологический, семейный, воспитательный), формы повествования от первого лица передача функции повествования героям (эпистола, дневник, исповедь, записки о путешествии), новый тип эстетического восприятия. «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) Радищева и «Письма русского путешественника» (1791–92) Карамзина

3 I.Средневековая диглоссия II.Первая половина XVIII в. – процесс образования новых стилей посредством смешения элементов 1) церковно- книжной речи 2) формы светско-делового языка 3) разговорной речи 4) заимствований из иностранных языков. III.Теория трех стилей Ломоносова : исходные посылки, ресурсы литературного языка: 1) церковнославянизмы, устаревшие и неупотребительные; 2) церковнославянизмы книжные, но грамотным людям понятные; 3) слова общие для русского и церковнославянского языков; 4) русские слова из разговорной речи образованного общества; 5) просторечие, регламентация письменного литературного языка: высокий стиль (2 и 3), средний стиль (3 и 4, 5 и 2), низкий стиль (4 и 5)

4 IV.Карамзинская реформа новая ситуация двуязычия Карамзин: «Отчего в России мало авторских талантов?» (1802) продолжение процесса европеизации языка продолжается: 1) сокращение количества лексических заимствований; 2) сближение семантической системы русского языка со смысловым строем западноевропейских языков; 3) синтаксическое упорядочение на французский манер, которое больше соответствует естественному языку; 4) рост культурно-общественного значения интеллигенции сближение книжного языка с живой разговорной речью и светскими литературными стилями; 5) язык мышление А. С. Шишков «О старом и новом слоге» (1803) – продолжение ломоносовской концепции Н. М. Карамзин – последний классик русской литературы XVIII в. и первый – XIX в. «Истории государства Российского» Карамзина (с 1803 г.)

5 Особенности культурного перехода 1800-х годов Кризис процесса европеизации России и выбор пути развития на столетие вперед. Конфликтность, состязательность или дискуссионность культурной и литературной жизни эпохи. Жанровое развитие русской литературы первой трети XIX в. Основные идеи духовных исканий русской литературы: o Идеи личности и народности (идеологический план) – нетрагическое осознание разрыва между народом и человеком: личность развившийся элемент народа, движение к народу –возвращение к естественности, – осознание личности и народа как двух разных и противоположных, непримиримых начал.

6 o Идеи личности и народности (языковый план): необходимость выработки поэтических форм 1) традиционные и национальные, 2) способные выразить индивидуальное чувство. – Карамзинский подход – реформирование языка как разумное сочетание национальной самобытности и европейских заимствований. – Архаизирующий подход – категорический отказ от иностранных влияний и развитие самобытного национального языка. – Особый путь И. А. Крылова. o Идеи личности и народности (литературный план): в центре внимания – внутренний мир человека, его взаимоотношения с внешним миром (народом, историей, своей судьбой) появление феномена лирического героя – смена жанровой системы, – смешение стилей, – деформация границы между стихами и прозой, литературой и реальностью.

7 Карамзин и карамзинизм Основные идеи культурной программы Карамзина – в программных статьях 1802–03 годов: О любви к отечеству и народной гордости, Отчего в России мало авторских талантов?, О книжной торговле и любви к чтению в России. 1.«Угадывать лучший выбор слов» 2.Установка на лёгкость восприятия 3.Развитие жанров песни и элегии Новое поколение поэтов и законы поэзии эпохи классицизма – сочетание «уже не» и «ещё не». Идейно-теоретическая основа карамзинизма: критерии художественности текста – разумность, ясность, лёгкость восприятия, текст реализует общеизвестные нормы, установка на образ литературного противника и на контраст, дружеская фамильярная поэзия и феномен бытового поэтизирования, домашность литературы и понятие литературного быта.

8 Дружеское литературное общество (1801) Вестник Европы Смешанные общества (Вольное общество любителей словесности, наук и художеств и Московское общество любителей русской словесности) Беседа любителей русского слова (1811–1816) Арзамас (1816–1819) Этапы спора архаистов и новаторов