Московский государственный институт международных отношений Кафедра философии Классическая индийская философия Лекция 2 Становление индийской философии. - презентация

1 Московский государственный институт международных отношений Кафедра философии Классическая индийская философия Лекция 2 Становление индийской философии

2 Трипитака (типитака) Три корзины Виная-питака Корзина правил Сутра-питака Корзина наставлений Абхидхарма- питака Корзина доктрин Дигха-никая Корпус длинных наставлений Маджджхима-никая Корпус средних наставлений Самъютта-никая Корпус связанных наставлений Ангуттара-никая Корпус наставлений больших на единицу Кхуддака-никая Корпус кратких наставлений Брахмаджала- суттанта Наставление о сети Брахмы Саманнапхала- суттанта Наставление о пло- дах подвижничества Прочие 32 сутты (всего – 34) Буддистский палийский канон 80 г. до н.э.

3 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта материалист адживики «скользкий угорь» джайнист (по «Саманнапхала- суттанте»)

4 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Чувственный опыт – единственный источник знания (сенсуализм) Учение о четырёх первостихиях (земля, вода, огонь, ветер) Учение о разрушении [индивида после смерти] (уччхеда-вада) Учение об «отсутствии действия (акирия-вада) «Непобедимый в волосяном хитоне» Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта

5 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Отрицание добра и зла как доведённое до логического предела следствие акирия-вады Учение о конечности мира Претензия на беспредельность собственного знания «Полный» из [рода] Кашьяпов Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта

6 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Этернализм (сассата-вада) Учение о семи первостихиях – неразрушимых и не действующих друг на друга (земля, вода, огонь, ветер, радость, страдание, джива) Учение об «отсутствии действия» (акирия-вада) Учение о разрушении [индивида после смерти] (уччхеда-вада) Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта

7 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Адживика Детерминизм (нияти-вада) Учение о материальности души Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта Маскарина - «аскет с бамбуковым посохом»

8 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Агностицизм (аджняна-вада), распространяемый, в том числе, и на этическую проблематику Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта

9 Шесть «еретических» учителей шраманской эпохи Основоположник джайнизма Аджита Кесакамбали Пурана Кассапа Пакудха Каччана Маккхали Госала Санджая Белаттхипутта Нигантха Натапутта Вардхамана, Джина Махавира

10 Вопросы?