Историческая наука на рубеже тысячелетий: новые проблемы и новые подходы Существует только одна история – история Человека, и это история в самом широком. - презентация

1 Историческая наука на рубеже тысячелетий: новые проблемы и новые подходы Существует только одна история – история Человека, и это история в самом широком смысле слова. Люсьен Февр

2 Постмодернизм Главной чертой постмодернизма считается определяющая установка на невозможность описания мира как некого целого с помощью каких-либо общих теорий, претендующих на истинное, единственно верное знание о действительности. Главной чертой постмодернизма считается определяющая установка на невозможность описания мира как некого целого с помощью каких-либо общих теорий, претендующих на истинное, единственно верное знание о действительности. Принцип плюрализма является фундаментальным для осмысления постмодернизма. Принцип плюрализма является фундаментальным для осмысления постмодернизма.

3 Постмодернистский вызов Отрицание СтройныхконцепцийИсторическойреальности Критериевдостоверностиисточника Веры в возможностиисторическогопознания

4 Лингвистический поворот

5 Результат

6 Социокультурная история («новая культурная история») Главный принцип: признание активной роли языка, текста и нарративных структур в созидании и описании исторической реальности Требование к историку: необходимо представить, как люди прошлого вели себя по отношению друг к другу в самых разных реальных ситуациях Случайность, казус выступают как привилегированный предмет исследования

7 Приоритеты социокультурной истории (Жак ле Гофф) История интеллектуальной жизни (навыков мышления) История интеллектуальной жизни (навыков мышления) История ментальностей (коллективных автоматизмов обыденного сознания) История ментальностей (коллективных автоматизмов обыденного сознания) История ценностных ориентаций История ценностных ориентаций

8 Интеллектуальная история Основная задача: исследование интеллектуальной деятельности и процессов в их социокультурном контексте. Основная задача: исследование интеллектуальной деятельности и процессов в их социокультурном контексте. История идейСреда обитания идей

9 Территории интеллектуальной истории Религиозная история (история религиозного сознания и мышления). Религиозная история (история религиозного сознания и мышления). История науки как формы общественной деятельности и части культуры. История науки как формы общественной деятельности и части культуры. История естествознания и техники как части целостной интеллектуальной системы. История естествознания и техники как части целостной интеллектуальной системы. История исторической науки История исторической науки Устная история рядовых участников исторического процесса Устная история рядовых участников исторического процесса

10 Персональная история («новая биографическая история») Объект – персональные тексты. Объект – персональные тексты. Предмет – история одной жизни во всей уникальности и полноте. Предмет – история одной жизни во всей уникальности и полноте. Общая установка: реконструкция личной жизни, изучение всех сохранившихся «следов» деятельности индивидов рассматриваются одновременно и как главная цель исследования, и как средство познания того социума, в котором они жили. Общая установка: реконструкция личной жизни, изучение всех сохранившихся «следов» деятельности индивидов рассматриваются одновременно и как главная цель исследования, и как средство познания того социума, в котором они жили.

11 Основные черты новой исторической науки 1) перед историками открыта вся сфера человеческой деятельности, 2) социальный и культурный анализ специфики времени и места, а не описание судеб империй и институтов власти, 3) акцентирование внимания не на биографиях великих, а на народной культуре, на отношениях, вере и ритуалах простых людей, 4) новые источники позволили услышать тех, кто прежде не имел письменной истории, 5) синтезирование и интерпретация разных точек зрения вместо поиска окончательных объяснений, 6) историки отвергают объективность и научную детерминированность и признают, что они в не меньшей степени зависят от культуры, пола, класса, к которым принадлежат, чем те, о ком они пишут