Мифтахетдин Акмулла Сэсэн, просветитель, сын народа Сэсэн, просветитель, сын народа Выполнила: Минязова Ляйсан Рустемовна ученица 11 класса МОБУ СОШ с. - презентация

1 Мифтахетдин Акмулла Сэсэн, просветитель, сын народа Сэсэн, просветитель, сын народа Выполнила: Минязова Ляйсан Рустемовна ученица 11 класса МОБУ СОШ с. Кармасан Уфимского района РБ

2 Цель: Цель: Определить индивидуальный стиль М.Акмуллы как сэсэна. Определить индивидуальный стиль М.Акмуллы как сэсэна. Возрождение и сохранение имени поэта, повышение у молодого поколения интереса к истории родного края. Возрождение и сохранение имени поэта, повышение у молодого поколения интереса к истории родного края.

3 Задача:Изучить исследовательские материалы для сравнительного анализа наследия Акмуллы с творчеством его последователей Задача:Изучить исследовательские материалы для сравнительного анализа наследия Акмуллы с творчеством его последователей

4 Серебряный звон нашего века

5 Пусть душа будет чистой, Стремись к очищенью. нет без этого пользы в твоем просвещении… М. Акмулла.

6 Башкиры мои, ученье нужно!

7 Творчество Акмуллы изучено многими исследователями. В этих исследованиях обращается внимание на просветительское начало творчества Акмуллы.

8 Акмулла как сэсэн почти не рассматривается, в сопоставительном плане вообще. Источники, напоившие творчество Акмуллы – это народная мудрость, классическая изустная поэзия башкирского и казахского народов. Акмулла как сэсэн почти не рассматривается, в сопоставительном плане вообще. Источники, напоившие творчество Акмуллы – это народная мудрость, классическая изустная поэзия башкирского и казахского народов.

9 Одним из последователей Акмуллы был Шафик сэсэн Тамъяни, уроженец племени тамъян. Его звали вторым Акмуллой. Он был истинно народным сэсэном. Одним из последователей Акмуллы был Шафик сэсэн Тамъяни, уроженец племени тамъян. Его звали вторым Акмуллой. Он был истинно народным сэсэном.

10 Но в отличие от своего учителя он не покидал родные края и завещал свято беречь свою родную вотчинную землю. Если сравнить оба сэсэна, то в стихах Тамъяни более глубоко раскрыты темы патриотизма, родины. Но в отличие от своего учителя он не покидал родные края и завещал свято беречь свою родную вотчинную землю. Если сравнить оба сэсэна, то в стихах Тамъяни более глубоко раскрыты темы патриотизма, родины.

11 Земля племени миннцев, давшая миру Акмуллу

12 Некоторые произведения сказителей созвучны, они переплетаются. Сплоченность идеи и тематики, образов и мировоззрений делают творчество двух сэсэнов одним целым. Некоторые произведения сказителей созвучны, они переплетаются. Сплоченность идеи и тематики, образов и мировоззрений делают творчество двух сэсэнов одним целым.

13 Вечные категории противоборства добра и зла, света и темноты, глубокие раздумья о предназначении поэта, истинного поэтического слова объединяют этих двух сказителей. Вечные категории противоборства добра и зла, света и темноты, глубокие раздумья о предназначении поэта, истинного поэтического слова объединяют этих двух сказителей.

14 Акмулла и Шафик сэсэн были народными поэтами, глашатаями правды. Они жили интересами трудового народа и писали для тех, у кого чисты помыслы и праведны дела. Их идеи созвучны с вековечными мечтами народа о светлом, просвещенном будущем. Акмулла и Шафик сэсэн были народными поэтами, глашатаями правды. Они жили интересами трудового народа и писали для тех, у кого чисты помыслы и праведны дела. Их идеи созвучны с вековечными мечтами народа о светлом, просвещенном будущем.

15

16