И его последователи

Ян Гус родился в местечке Гусинец в Южной Чехии в 1369 г. Он поступил в Пражский университет, получил степень магистра искусств и начал читать лекции. Через четыре года он принял священство и вскоре стал деканом философского факультета. Почти одновременно он начал и проповедническую деятельность.

С 1401 года Гус читал проповеди в костёле св. Михаила, а в 1402 г. Гус был назначен настоятелем и проповедником частной Вифлеемской часовни в старой части Праги, где занимался в основном чтением проповедей на чешском языке, на которые собиралось до трёх тысяч человек. В этих проповедях Гус не только часто затрагивал повседневную жизнь (что было необычно в то время), но и открыто критиковал клир, феодалов и бюргеров. Хотя он критиковал церковь, он считал себя верным её членом, вскрывающим недостатки людей и служащим во благо церкви. Особенно он распространялся на то что:

Нельзя взимать плату за таинства и продавать церковные должности. Священнику достаточно взимать небольшую плату с богачей, чтобы удовлетворить свои первейшие жизненные потребности. Нельзя слепо подчиняться церкви, но нужно думать самим, применяя слова из Священного Писания: «Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму». Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана. Собственность должна принадлежать справедливым. Несправедливый богач есть вор. Каждый христианин должен искать правду, даже рискуя благополучием, спокойствием и жизнью.

Но вскоре Гус перешёл от критики к требованию реформы-переустройства церкви. Вскоре архиепископ Пражский запретил Яну выступать с проповедями, а затем отлучил от церкви. Но реформатор не испугался. Покинув Прагу, он два года жил на юге Чехии, где продолжал выступать против Папы перед крестьянами.

Вскоре Папа Римский вызвал Яна Гуса на церковный собор, заседающий на юге Германии в городе Констанце. Император дал Гусу охранную грамоту, но Гус знал, что ему грозит смерть, и написал завещание. Но он поехал на собор, решать отстоять свои взгляды, когда Ян въехал в город, его схватили и посадили в темницу. Затем над ним устроили суд в котором противника Папы объявили еретиком и потребовали отречься от своего учения, но он (Гус) отказался, и в 1415 году Ян Гус был сожжен на костре.

Казнь Гуса вызвало огромные волны возмущений. Толпы крестьян пошли в горы и слушали там речи сторонников Гуса. Вскоре они стали себя называть гуситами. В 1419 году поднялось восстание в Праге. Горожане-чехи ворвались в ратушу, и выбросили из окон правителей города. Из других городов начали изгонять немецких богачей

Среди восставших было два течения: умеренные и табориты. Умеренные добивались упразднить привилегии дворян и церкви. Табориты - хотели провести реформу не только церкви, но и общества. Табориты собирались на горе Табор и основали там город под названием Табор, которое носит название в честь гору.

Умеренные гуситы (чашники) сформулировали свои требования в документе Четыре пражские статьи, которые были одобрены таборитскими священниками. На этой основе табориты и чашники объединились против общего врага императора Священной Римской империи Сигизмунда (брата Вацлава IV и наследника чешской короны), который весной 1420 организовал крестовый поход против гуситов. Император взял города Северной Чехии и в июне того же года осадил Прагу. Объединённые гуситские войска под руководством Яна Жижки нанесли сокрушительное поражение крестоносцам.

Сейм, созванный в г. Чаславе , избрал новое временное правительство, Четыре пражские статьи были провозглашены законом, а Сигизмунд лишен чешского престола. После смерти Яна Жижки в октябре 1424 военное руководство движением гуситов возглавил Прокопий Голый, бывший священник, опытный полководец, дипломат. Радикальные гуситы перешли от обороны к наступлению. Они хотели прорвать экономическую блокаду и стремились распространять свои радикальные идеи за пределами Чехии. Гуситы совершили походы в Силезию, Германию, Австрию.

По всей Германии распространились манифесты гуситов. В 1431 году кардинал Джулиано Чезарини организовал новый крестовый поход против гуситов. Начавший свою работу Базельский собор инициировал переговоры с гуситами. Переговоры на Соборе со стороны гуситов возглавлял Прокопий Голый. Два месяца дискуссий в начале 1433 оказались безрезультатными. Чашники склонялись к компромиссу, в результате которого появился документ Пражские компакт а ты (1433), в силу которых Базельский Собор разрешил желающим причащение под обоими видами.

При посредничестве папского легата чашники и католики заключили между собою союз. Против соглашения выступили табориты. Противостояние двух направлений движения гуситов завершилось сражением у Липан 30 мая 1434, где табориты потерпели поражение, а Прокопий Голый погиб.