Создание творческих групп: исследовательская группа, аналитическая группа, видеоредакторы Изучение семейных традиций казахского народа Выбор программного обеспечения для создания видеоурока Подбор видеоматериала и графических изображений Обработка видеоматериала и графических изображений Создание видеоурока Демонстрация видеоурока

Видеоредакторы Обработка видеоматериала и графических изображений, создание видеоурока, демонстрация видеоурока Исследовательская группа Изучение семейных традиций казахского народа, изучение проблем современных семей Аналитическая группа Анализ и выбор программного обеспечения для создания видеоурока, создание методики работы с выбранным программным обеспечением, подбор видеоматериала и графических изображений

Оборудование: компьютер, сканер, камера, колонки, микрофон Программное обеспечение: Microsoft PowerPoint, видеоредакторы Sony Vegas, Adobe Effect, графические редакторы CоrelDraw и Adobe Pfotoshop Информационно-коммуникационные технологии: Интернет-ресурсы, мультимедиа Учебная литература: 1. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк) Алматы, «Дәуір», История Казахстана: учебник для 10 классов общественно-гуманитарного направления общеобразовательных школ, А.Т. Толеубаев, Ж.К. Касымбаев, М.К. Койгелдиев, Алматы, «Мектеп», Мир традиционной культуры казахов (этнографические очерки), Шаханова Н., Алматы, Традиции и обычаи, Е.Т. Джебулдин, Петропавловск, Республиканский научно-методический журнал «Самопознание.KZ» 1-6, 2014 г. 6. Методическое пособие для учителей «Самопознание», М.Ж. Джадрина, И.В. Колачева, Г.З. Байжасарова / Алматы. ННПООЦ «Бөбек», Познай истину… - Алматы, Corel Draw. Учебный курс, Миронов Д., Издательство «Питер» Photoshop CS. Учебный курс, Левковец Л., Издательство «Питер» Самоучитель по компьютерной графике, Бурлаков М. 11. Практическая информатика, Симонович С.В., Евсеев Г.. Москва, 2001 г. 12. Азбука компьютерных технологий, Шафрин Ю. М., Издательство Института психотерапии, 2001 г.

изучены семейные традиции казахского народа, проблемы современных семей.

Женитьба сына всегда волновала родителей. Будущую невесту высматривали раньше, чем сын достигнет совершеннолетия. Искали подходящую семью хороших, знатных, уважаемых людей. К людям достойным, на их взгляд, специально ездили поговорить о будущем своих детей, выражая желание стать сватами.

Приезд невесты в дом жениха. После того, как собирались все приглашенные, торжественно выводили нарядную невесту. Проводился обряд беташар, открытие лица невесты, которое предварительно покрывали шалью. Весь этот обряд проходил под песню, которая так и называется "Беташар". После исполнения песни свекровь подходила к невесте и, целуя ее, желая счастья и благополучия, снимала шаль. А уже после свадебного пира с невесты снимался саукеле и надевался платок. Замена головных уборов означала, что невеста теперь относится к группе замужних женщин.

Рождение ребенка является большим семейным праздником. К нему готовятся заранее и ждут его с нетерпением. Поздравления близких символически означали охрану матери и новорожденного от злых духов, в которых народ верил издавна. При первом укладывании ребенка в колыбель в нее, согласно традиции, должно было быть положено семь необходимых вещей. Каждый предмет символизировал определенное пожелание. Появление нового члена семьи, особенно если это мальчик, считалось большим праздником. Гости исполняли традиционную песню, в которой звучали добрые напутствия: расти большим, здоровым, веселым, добрым, умным, иметь храброе сердце. В этот торжественный день закалывали барана – қалжа. До исполнения ребенку 40 дней его обычно не показывали посторонним, опасаясь сглаза.