Гаража НВ

История - наука, изучающая прошлое и настоящее человеческого общества в его причинно - следственной связи, закономерности процессов и свообразия развития отдельных народов и государств.

Каждый человек должен знать основные события родной истории, это помогает познать свои корни. История помогает в изучении других предметов. Истрия дает уроки будущим поколениям. Без прошлого нельзя понять настоящего.

Все исторические источники можно разделить на шесть групп : 1. Письменные источники (летописи, хроники городов, акты и законы, договоры, документы, переписи, личная переписка, саги, научные и философские труды, периодика, книги); 2. Вещественные (археологические) памятники (остатки материально- производственной деятельности человека - орудия труда, одежда, жилища, оружие, находки археологов при раскопках, украшения, захоронения древних людей); 3. Этнографические памятники (сохраняющиеся до настоящего времени описание обычаев, традиций, одежды, предметы народного творчества, украшения, живопись, захоронения, устройство быта, верования); 4. Фольклорные материалы (устное народное творчество); 5. Лингвистические памятники (личные имена, географические названия, язык и т. д.); 6. Кинофотодокументы.

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ

Около девятисот лет тому назад, во второй половине XI – начале XII века, в Киеве один ученый-монах начал писать историю своего Отечества. Звали этого монаха-историка Нестор. Древнерусские летописи Нестор Летописец, стенная роспись В. М. Васнецова в Свято - Владимирском соборе в Киеве гг.

Год за годом он записывал в свою книгу то, что слышал от старых людей, то, что находил в книгах, и то, что видел своими глазами. Нестор Летописец скульптура М. М. Антокольского 1890 г.

На протяжении нескольких веков другие летописцы переписывали летопись Нестора, продолжая его труд описывая события последующих лет. Год в Древней Руси назывался «летом», поэтому его труд получил наименование «летопись». Итак, летопись это запись событий по годам.

Теперь Нестор Летописец известен всему миру как величайший древнерусский историк и писатель, иногда его именуют отцом русской истории. Погребен он в пещере родного Киево-Печерского монастыря. До сего времени монастырь хранит священную гробницу славного русского летописца, и перед этой святыней склоняется всякий, кто любит родную историю.

« Повесть временных лет » Свою летопись Нестор так же, как и современный историк, начинал с вопросов к прошлому: «Откуда пошла Русская земля? Кто в Киеве стал первым княжить?». Древнеславянское поселение

Полное название летописи на старославянском языке, на котором и писал Нестор, звучит так: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первое княжить, и откуда Руская земля стала есть». Приход апостола Андрея с учениками к месту основания Киева

Летописи, списки и летописные своды «Повесть временных лет» Нестора Летописца многократно переписывалась другими русскими летописцами и до нас дошла в разных списках. Чаще всего летописец дополнял труд предшественников, иногда переписывал прежнюю летопись дословно, а иногда с сокращениями или в своем пересказе.

Есть летописи, названные по городам или княжествам, где они составлялись: Новгородская, Псковская, Галицко-Волынская. Ипатьевская летопись названа так потому, что рукопись, содержащая эту летопись, принадлежала Костромскому Ипатьевскому монастырю. Сказание «О письменах» черноризца Храбра, список 1348 г.

Лаврентьевская летопись называется по имени переписчика монаха Лаврентия. Летопись Никоновская получила свое наименование потому, что список летописи принадлежал патриарху Никону. Лаврентьевская летопись 1377 г.

Самое крупное летописное произведение на Руси это «Лицевой летописный свод». Лицевой – значит иллюстрированный. Сохранилось десять томов, где почти каждая страница украшена рисунками- миниатюрами. Этот свод был составлен в XVI веке по заказу Ивана Грозного. Взятие Изяславля монголо-татарами миниатюра из Лицевого свода 16 века

Другая богато иллюстрированная древнерусская летопись Радзивилловская (XV в.) содержит 617 красочных миниатюр. Такое название она получила потому, что в XVII веке принадлежала литовскому князю Радзивиллу. Радзивилловская летопись.

Древнерусские летописцы Вот уже почти тысячу лет древнерусские летописи хранят имена славных людей нашего Отечества, память об их подвигах, их слова и заветы. П. Корин. Александр Невский

Кроме того, летописи сохранили для нас и многочисленные устные предания тех времен, когда на Руси еще не было письменности. Именно в летописях запечатлелись древние народные сказания, былины и легенды русского народа. Святогор

Будучи свидетелями важных исторических событий, древнерусские летописцы всегда чувствовали свою ответственность перед грядущими поколениями. Они писали историю Отечества так, чтобы содействовать единению русского народа, чтобы предотвратить междоусобицу, вражду и разделения. Войны Игоря с печенегами. Миниатюра Радзивилловской летописи

Если бы от Древней Руси сохранилась только «Повесть временных лет» Нестора Летописца, мы уже и тогда много бы знали об истоках родной истории, об образовании Древнерусского государства, о распространении христианства на Руси, о древнерусской культуре. Исторические источники

Письменные исторические источники это летописи, договоры, законы, жития святых, церковные проповеди, письма и сочинения, переведенные с других языков.

К счастью, мы знаем и многие другие творения русских писателей, живописцев, строителей, ремесленников. Ведь все, что сохранилось от прежних времен, для нас может послужить историческим источником.

Как из водного источника люди черпают влагу, так из исторического источника исследователи родной истории черпают самые различные сведения о прошлом.

Для наблюдательного человека все может пригодиться при написании истории.

Вещественные исторические источники это жилища, храмы, крепости, мосты, орудия труда и войны, вещи древних людей, их останки, одежда, украшения, монеты, а также все, на чем сохранились следы деятельности человека.

ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Шлёцер Август Людвиг ( ) российский и германский историк, публицист и статистик. Исследователь Повести временных лет Нестора, норманнист, главный труд «О Несторе». Признал и доказывал аутентичность «Слова о полку Игореве». Работы Шлёцера имели большой научный резонанс в отечественной историографии второй половины XVIII Миллер Федор Иванович российский историограф немецкого происхождения, академик Петербургской Академии наук (1725).В поездке по Сибири собрал Огромный архив, который Более 150 лет служил источником знаний и сегодня важен для нас. Изучал летопись Нестора и стал одним из авторов «норманнской теории» Ломоносов Михаил Васильевич первый русский учёный - естествоиспытатель мирового значения, поэт, заложивший основы современного русского литературного языка, художник, историк, автор антинорманнской теории происхождения Руси.

Татищев Василий Никитич ( ) известный российский историк, географ, экономист и государственный деятель ; автор первого капитального труда по русской истории « Истории Российской », Главная заслуга Татищева - обнаружение и публикация Русской правды, Судебника Ивана Грозного (1550), целого ряда летописей. Татищев постоянно связывал настоящее с прошлым : объяснял смысл московского законодательства обычаями судейской практики и воспоминаниями о нравах XVII в.; на основании личного знакомства с иностранцами разбирался в древней русской этнографии, из лексиконов живых языков объяснял древние названия.

Николай Михайлович Карамзин ( гг. – великий русский историк, автор " Истории государства Российского ", сторонник консервативного направления. Карамзин резко осуждает какие бы то ни было попытки учреждения конституции, в чем - то ограничивающей власть царя. Примерами истории Карамзин стремился досказать, что " Россия гибла от разновластия, а спасалась мудрым самодержавием ". Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам Пушкина « Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом ». высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей теперь уже не существуют.

Соловьёв Сергей Михайлович ( ) – знаменитый историк России, был деканом, ректором МГУ. Написал 29 томов « Истории России » 30 лет неустанно работал Соловьёв над « Историей России », славой его жизни и гордостью русской исторической науки. В отличие от Карамзина не только рассказал русскую историю, но и объяснил закономерности развития государства. Государство, учил он, будучи естественным продуктом народной жизни, есть сам народ в его развитии : одно нельзя безнаказанно отделять от другого. История России есть история её государственности не правительства и его органов, как думал Карамзин, но жизни народной в её целом. Соловьев развил учение о родовом строе и создал первые периодизации русской истории. Соловьёв первый из русских историков ( совместно с Кавелиным, одновременно высказывавшим ту же мысль ) осмыслил всё наше прошлое, объединив отдельные моменты и события одной общей связью.

Кандидатская диссертация « Сказания иностранцев о Московском государстве »; магистерская диссертация « Древнерусские жития святых как исторический источник » (1871 г.). При рассмотрении русской истории на первый план выдвигал политические и экономические события. Ключевский широко известен своим лекционным Курсом русской истории, изданным им впервые в 1902 г. Ключевский – непревзойденный лектор. На его лекции сбегались студенты со всей Москвы. Создал научную историческую школу, продолжив научные традиции С. Соловьева и оставил после себя плеяду блестящих историков. Ключевский Василий Осипович ( ) – профессор МГУ, академик

Гумилёв Лев Николаевич ( ) - русский учёный, историк - этнолог ( доктор исторических и географических наук ). Основоположник пассионарной теории этногенеза. В своих исследованиях Л. Н. Гумилёв считал масштабы монголо - татарского ига сильно преувеличенными. По его мнению, для русско - монгольских отношений был характерен, скорее, симбиоз, а серьёзные столкновения были связаны, в основном, с ордынскими мусульманами, более радикальными, чем остальные монголы. Китай у него предстаёт не мирным оплотом цивилизации, борющимся с захватчиками, а хищным агрессором. То же самое он говорит о Европе : критика европоцентризма занимает в его трудах большое место. Древних ( до XIV в.) и современных русских он считает разными этносами. Гумилёв предложил комплекс оригинальных методов изучения этногенеза, заключающихся в параллельном изучении исторических сведений о климате, геологии и географии вмещающего ландшафта и археологических и культурных источников.