Конкурс мультимедиа-проектов Выполнили : Галиуллин Салават Айратович, Галиуллин Булат Айратович, Бикмуллин Ранис Рафисович ученики Рыбно- Слободской гимназии 1 Рыбно – Слободского района Респуб лики Татарстан

Колыбельные песни - это особенные песни, которые складывались специально для того, чтобы петь их самым маленьким. Традиция петь у колыбели зародилась в глубокой древности.Мать баюкала дитя и напевала ласковые слова. Колыбельные - первые уроки родного языка для ребенка. Песни помогают малышу запоминать слова, их значения, порядок слов в предложении. Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную, он успокаивается, затихает, засыпает..

В нашей семье с татарскими корнями из поколения в поколении передается традиция петь колыбельные песни. И я горжусь, что они исполняются не только на татарском языке, но и на русском языке. Нам стало интересно сравнить колыбельные русского и татарского народов. Цель работы - выявить сходства русских и татарских колыбельных и определить причину их различия. Поставлены следующие задачи: Проанализировать ряд колыбельных песен русского и татарского народов Выявить сходство в текстах Найти различия Определить возможные причины различия Объект исследования – колыбельных песен русского и татарского народов. Методы работы – прослушивание, наблюдение..

Колыбельные песни есть практически у всех народов мира. В некоторых культурах было принято, чтобы мать сразу после рождения сочиняла ребенку особую «личную» песню, которая бы сопровождала его всю жизнь. Далее мы подробнее сравнили колыбельные русского и татарского народов. Часто в колыбельных этих народов к ребёнку обращаются по имени. При пении колыбельных мамы используют образ животного, птицы. У русских – голуби (гули), а у татар – ласточки, соловушки. У обоих этих народов есть песни, адресуемые отдельно мальчикам и девочкам.

Татарский народ в колыбельных использует красивые эпитеты: звёздочка, красавец среди красавцев, цветок. Глазки ребёнка сравнивает с ягодками. В колыбельных татар имеет место понятие «ак биләү» (белая пелёнка). Так в белую пелёнку пеленали ребёнка, чтобы у него было всё чисто – тело и помыслы. Белый цвет у татарского народа считается символом счастья, чего и желали своему младенцу родители. Широкое отражение в татарских колыбельных нашло воспитание терпения («сабыр»). В них поётся, чтобы ребёнок завладел терпением до поры до времени, например до прихода родителей. Так с младенчества воспитывали детей быть терпеливыми на все проявления жизни. Близость и любовь, уважение друг к другу детей и родителей воспевается во многих татарских колыбельных песнях. Әлли – бәлли, куз нурым, Сандугачым, былбылым, Ак биләүгә билимен, Бәхет кенә телимен Әлли – бәлли итзр бу, Үсеп буйга житәр бу. Үсеп буйга житкәчтен Ил сакларга китәр бу.

В русских колыбельных часто встречается описание природы, призывается сон, покой. Неодушевлённые предметы становятся живыми (ночь, сон, дрёма, месяц, темнота), т.е. олицетворяются. В колыбельных русскими часто используются слова лю-ли, люшеньки-люли, колыбельку до сих пор называют люлькой, ребенка - лялей, лялечкой, детей лелеют. Происходят все эти ласковые слова от дочери богини Лады – Лели. Славянская Леля – это Богиня Весны, первых ростков, цветов, юной женственности. Древние славяне считали, именно Леля заботится о едва проклюнувшихся всходах – будущем урожае. Леля, как и мать Лада, заботится о домашнем уюте, о материнстве, о малышах. Также в русских колыбельных очень часто присутствует отрицательный персонаж, а иногда детей откровенно запугивают.

Люли, люли люленьки Прилетели гуленьки, Сели гули на кровать, Стали гули ворковать, Стали гули ворковать, Стали Машеньку качать, Стали Машеньку качать, Стала Маша засыпать. Ой, люли-люлюшеньки, Баиньки-баюшеньки... Сладко спи по ночам, Да расти по часам. Ночь пришла, Темноту привела, Задремал петушок, Запел сверчок. Вышла маменька, Закрыла ставеньку... Сладко спи, ребенок мой, Глазки поскорей закрой Баю-баю, птенчик спать! Будет мать тебя качать, Папа сон оберегать…

Таким образом, мы видим, что различий у колыбельных русского и татарского народов больше, чем сходств. Тем самым гипотеза в работе доказана. Текст русских колыбельных незамысловат «что вижу – о том и пою». Слова татарских колыбельных песен несут в себе напутствие малышу на всю дальнейшую жизнь. Возможные причины различия нужно искать в истории развития культуры того или иного народа. Мы же юное поколение должны беречь наследие предков. И обязательно петь колыбельные песни своим детям, а они нашим внукам.