Рождество в Германии и России. Подготовила Ученица 9 класса Чуево-Подгорнского филиала МОУ Верхнечуевской сош Иванова Ольга Научный руководитель: Абрамова И.В.

Гипотеза: если Рождество является одним из больших и красивых, религиозных, семейных праздников как в Германии, так и в России, то существуют как сходства, так и различия в проведении праздника. если Рождество является одним из больших и красивых, религиозных, семейных праздников как в Германии, так и в России, то существуют как сходства, так и различия в проведении праздника.

Актуальность: Получение новых данных о рождественском праздничном цикле в Германии и в России, на базе выявления и установления сходств и различий между их традициями и обычаями. Получение новых данных о рождественском праздничном цикле в Германии и в России, на базе выявления и установления сходств и различий между их традициями и обычаями.

Цель: Установить сходства и различия между празднованием Рождества в России и в Германии. Установить сходства и различия между празднованием Рождества в России и в Германии.

Задачи: 1) подобрать и проанализировать необходимую литературу по теме. 1) подобрать и проанализировать необходимую литературу по теме. 2)систематизировать и сравнить полученные данные. 2)систематизировать и сравнить полученные данные.

Объект: Празднование Рождества в Германии и в России. Празднование Рождества в Германии и в России. Предмет: Выявление сходств и различий между традициями и обычаями в двух странах. Выявление сходств и различий между традициями и обычаями в двух странах.

План: I Ведение Ведение II II Основная часть Основная часть 1. Рождество и Новый год в Германии и России (традиции, обычаи) 1. Рождество и Новый год в Германии и России (традиции, обычаи) 2.Стихи, песни. 2.Стихи, песни. 3. Сочельник (24 декабря) 3. Сочельник (24 декабря) 4. Традиция одаривания детей 4. Традиция одаривания детей 5. Святки 5. Святки 6. Святочные ночи 6. Святочные ночи 7. Обычаи и приметы 7. Обычаи и приметы 8. Обходы дворов 8. Обходы дворов 9. Символы Рождества 9. Символы Рождества III III Выводы Выводы IV. IV. Литература Литература

1. Рождество и Новый год в Германии и России (традиции, обычаи) Рождественско-новогодние праздники представляют собой нечто большее, чем обычные праздничные дни. Это сокровенная точка отсчёта нового времени, своеобразный мост в иную жизнь, поворот к солнцу и теплу, преодоление мороза, страха, избавление от прежних бед и болезней. И пусть ощущение магии перехода присуще всем праздничным дням, обрядность времени зимнего солнцестояния, повторяя все основные праздничные каноны, уникальна. В течение тысячелетий появлялись и исчезали этносы, государства, религии. Они оставляли свой след в истории этих дней. Рождественско-новогодние праздники представляют собой нечто большее, чем обычные праздничные дни. Это сокровенная точка отсчёта нового времени, своеобразный мост в иную жизнь, поворот к солнцу и теплу, преодоление мороза, страха, избавление от прежних бед и болезней. И пусть ощущение магии перехода присуще всем праздничным дням, обрядность времени зимнего солнцестояния, повторяя все основные праздничные каноны, уникальна. В течение тысячелетий появлялись и исчезали этносы, государства, религии. Они оставляли свой след в истории этих дней.

И как бы не прочитывать он всегда означал одно и то же: новые планы, надежды, желания. Всё это определяло особенности праздничного времяпровождения. В своеобразной иерархии праздников, безусловно, первое место занимают Святки. Торжества, посвящённые Рождеству Христа, начинаются 25 декабря и оканчиваются обычно 6 января. Этот праздничный зимний цикл включает и встречу Нового года. И как бы не прочитывать он всегда означал одно и то же: новые планы, надежды, желания. Всё это определяло особенности праздничного времяпровождения. В своеобразной иерархии праздников, безусловно, первое место занимают Святки. Торжества, посвящённые Рождеству Христа, начинаются 25 декабря и оканчиваются обычно 6 января. Этот праздничный зимний цикл включает и встречу Нового года.

Череда зимних праздников сопровождается таким обилием примет, обрядов и гаданий, как ни один другой праздник. Многие из них представляют собой трансформированную в веках смесь языческих обрядов и христианских ритуалов. И то, что сейчас вызывает наибольший интерес имеет как правило языческие корни. Череда зимних праздников сопровождается таким обилием примет, обрядов и гаданий, как ни один другой праздник. Многие из них представляют собой трансформированную в веках смесь языческих обрядов и христианских ритуалов. И то, что сейчас вызывает наибольший интерес имеет как правило языческие корни.

В германо-скандинавской традиции самым длительным праздником был Юльский, его название также восходит к образу колеса. И в ночь, когда оно совершало годовой поворот появлялся дух праздника Юлеветтен. Его облик символизировал переход. Это был черноликий юноша, в длинном чёрном плаще, но в женской головной повязке. Обходя дома, Юлеветтен принимал подарки. Так люди задабривали новое время, надеясь на благосклонность новогоднего духа. Но сам праздник посвящался и главным богам германо-скандинавского пантеона, например в Дании- Одину, а в Норвегии – Тору. В германо-скандинавской традиции самым длительным праздником был Юльский, его название также восходит к образу колеса. И в ночь, когда оно совершало годовой поворот появлялся дух праздника Юлеветтен. Его облик символизировал переход. Это был черноликий юноша, в длинном чёрном плаще, но в женской головной повязке. Обходя дома, Юлеветтен принимал подарки. Так люди задабривали новое время, надеясь на благосклонность новогоднего духа. Но сам праздник посвящался и главным богам германо-скандинавского пантеона, например в Дании- Одину, а в Норвегии – Тору.

В низшей мифологии германских народов есть и ещё один любопытный рождественский персонаж, хорошо известный по сказкам братьев Гримм. Её называют по- разному: фрау Хольда, Перхина, Берта, матушка Метелица. Её образ исходит из архаичной связи с явлениями природы, источниками, где она обитает. Хольда выбивает перину и идёт снег, а если после долгого ненастья проглядывает солнце, то Хольда решила высушить покрывало. В низшей мифологии германских народов есть и ещё один любопытный рождественский персонаж, хорошо известный по сказкам братьев Гримм. Её называют по- разному: фрау Хольда, Перхина, Берта, матушка Метелица. Её образ исходит из архаичной связи с явлениями природы, источниками, где она обитает. Хольда выбивает перину и идёт снег, а если после долгого ненастья проглядывает солнце, то Хольда решила высушить покрывало. Южные немцы и австрийцы видели Хольду как старуху – ведьму, которая в тёмные новогодние ночи проносится во главе дикой охоты. Поэтому на Новый год существует обычай сжигать чучело Хольды ( как славяне сжигали Марену, Кострому). Но Хольда может быть и доброй женщиной, покровительствующей умершим без крещения младенцам, разносящая достойным подарки и наказывающая нерадивых прях. Южные немцы и австрийцы видели Хольду как старуху – ведьму, которая в тёмные новогодние ночи проносится во главе дикой охоты. Поэтому на Новый год существует обычай сжигать чучело Хольды ( как славяне сжигали Марену, Кострому). Но Хольда может быть и доброй женщиной, покровительствующей умершим без крещения младенцам, разносящая достойным подарки и наказывающая нерадивых прях.

С идеей Рождества связано представление о том, что ничто живое не умирает, а лишь временно переходит в иной мир, чтобы затем воскреснуть. Поэтому традиционный процесс рождения человека рассматривался в мифопоэтическом коде лишь как частный случай. Основной семантический комплекс – мотивы чудесного рождения от непорочного зачатия и смерти- возрождения. То есть представления о Рождестве Христовом идеально вписываются в эту схему. Постепенно чудесное рождение становится прерогативой избранных. С идеей Рождества связано представление о том, что ничто живое не умирает, а лишь временно переходит в иной мир, чтобы затем воскреснуть. Поэтому традиционный процесс рождения человека рассматривался в мифопоэтическом коде лишь как частный случай. Основной семантический комплекс – мотивы чудесного рождения от непорочного зачатия и смерти- возрождения. То есть представления о Рождестве Христовом идеально вписываются в эту схему. Постепенно чудесное рождение становится прерогативой избранных. Датировка Рождества Христова, безусловно, связана с солярным культом – близко к дням зимнего солнцестояния и традиционной схемой праздников, сложившейся в обширной Римской империи. Датировка Рождества Христова, безусловно, связана с солярным культом – близко к дням зимнего солнцестояния и традиционной схемой праздников, сложившейся в обширной Римской империи.

Трогательный евангельский рассказ о рождении Христа хорошо известен. Однако за незамысловатым сюжетом скрывается множество тайн. Священное писание рассказывает о необычной путеводной звезде – Вифлеемской звезде, которая указала восточным мудрецам, искавшим родившегося Спасителя. Что же это за звезда? Может это соединение трёх планет: Марса, Юпитера и Сатурна, произошедшее в самом конце прошлой эпохи. Оно ознаменовало открытие новой эпохи, названной Эрой Рыб. Зодиакальному знаку Рыб присущи милосердие, сострадание, любовь. Не эти ли ценности принесло и христианство? Трогательный евангельский рассказ о рождении Христа хорошо известен. Однако за незамысловатым сюжетом скрывается множество тайн. Священное писание рассказывает о необычной путеводной звезде – Вифлеемской звезде, которая указала восточным мудрецам, искавшим родившегося Спасителя. Что же это за звезда? Может это соединение трёх планет: Марса, Юпитера и Сатурна, произошедшее в самом конце прошлой эпохи. Оно ознаменовало открытие новой эпохи, названной Эрой Рыб. Зодиакальному знаку Рыб присущи милосердие, сострадание, любовь. Не эти ли ценности принесло и христианство?

Как отмечают Рождество в России и в Германии Канун великий Рождества… Канун великий Рождества… Темнеют краски небосвода… Темнеют краски небосвода… Всё тихо… близость торжества Всё тихо… близость торжества Невольно чувствует природа. Невольно чувствует природа. Рождественско-новогодний цикл весь проникнут праздничным весельем. Рождественско-новогодний цикл весь проникнут праздничным весельем. Вначале христианской эры три важнейших события: Рождество Иисуса, Крещение и Богоявление праздновали в один и тот же день. В 353 году церковь развела датировку праздников. Вначале христианской эры три важнейших события: Рождество Иисуса, Крещение и Богоявление праздновали в один и тот же день. В 353 году церковь развела датировку праздников.

День празднования это не единственное и даже не главное отличие на сегодня в традиции празднования Рождества в России от всего остального христианского мира. На Западе Рождество является главным праздником, но при этом с начала 20-го века оно все больше теряет черты религиозного праздника и превращается в светский в аналог Нового года, который отмечается в Европе значительно более скромно. В России все иначе. После прихода к власти большевиков христианские праздники были исключены из официального календаря, а атрибуты этих праздников также попали под запрет. Например, рождественская елка не сразу стала новогодней. Долгое время она вообще была под запретом, и лишь в 1935 году советская власть вновь разрешила ставить и наряжать елки правда уже не рождественские, а новогодние. И звезды на ее верхушке стали по-советски пятиконечными, а вовсе не семиконечными как ранее, когда им положено было символизировать ту самую звезду, которая, согласно Евангелию, привела к только что родившемуся младенцу Христу волхвов. День празднования это не единственное и даже не главное отличие на сегодня в традиции празднования Рождества в России от всего остального христианского мира. На Западе Рождество является главным праздником, но при этом с начала 20-го века оно все больше теряет черты религиозного праздника и превращается в светский в аналог Нового года, который отмечается в Европе значительно более скромно. В России все иначе. После прихода к власти большевиков христианские праздники были исключены из официального календаря, а атрибуты этих праздников также попали под запрет. Например, рождественская елка не сразу стала новогодней. Долгое время она вообще была под запретом, и лишь в 1935 году советская власть вновь разрешила ставить и наряжать елки правда уже не рождественские, а новогодние. И звезды на ее верхушке стали по-советски пятиконечными, а вовсе не семиконечными как ранее, когда им положено было символизировать ту самую звезду, которая, согласно Евангелию, привела к только что родившемуся младенцу Христу волхвов.

Приблизительно то же самое произошло и с праздниками Новым годом и Рождеством. Если до 1918 года Рождество отмечалось повсеместно, а Новый год был гораздо менее значимым праздником, то при советской власти они поменялись местами. СССР оказался единственной страной в мире, где Новый год впитал в себя рождественские атрибуты, оставаясь при этом вполне советским праздником. И после развала Советского Союза обратной трансформации не произошло Новый год так и остался традиционным семейным праздником, в то время как праздновать Рождество начала лишь часть населения страны, преимущественно православные верующие. Приблизительно то же самое произошло и с праздниками Новым годом и Рождеством. Если до 1918 года Рождество отмечалось повсеместно, а Новый год был гораздо менее значимым праздником, то при советской власти они поменялись местами. СССР оказался единственной страной в мире, где Новый год впитал в себя рождественские атрибуты, оставаясь при этом вполне советским праздником. И после развала Советского Союза обратной трансформации не произошло Новый год так и остался традиционным семейным праздником, в то время как праздновать Рождество начала лишь часть населения страны, преимущественно православные верующие.

Новый год – это целый пласт культуры, который прививается человеку с детства. И одной из важнейших частей этой культуры стали детские песни, которые малыши поют на утренниках на радость родителям, Деду Морозу в обмен на подарок и просто так, ради хорошего настроения. Автор песенки про ёлочку «Маленькой ёлочке холодно зимой»,которую дети, чтобы спасти от мороза, взяли домой, Зинаида Александрова родилась 101 год назад в Петербурге в семье учителя. В 1919 году от сыпного тифа умер отец, ещё через год – мать девочки. И в 13 лет Зина оказалась в детдоме, а когда покинула его, поступила на ткацкую фабрику. Казалось, что шансов стать поэтессой у перековавшейся в пролетарку учительской дочки нет. Однако, именно работая на фабрике, она начала писать стихи, которые охотно печатали советские журналы. Когда в 1933 году товарищ Сталин решил вернуть советскому народу упраздненный было вместе с Рождеством буржуазный праздник Новый год, пробил звёздный час Александровой. Стране понадобились хорошие песни про Новый год, и написанное двумя годами ранее стихотворение про ёлочку пришлось как нельзя к месту, начав своё триумфальное шествие. И Александрова благодаря единственному стихотворению встала в один ряд с корифеями детской поэзии. Новый год – это целый пласт культуры, который прививается человеку с детства. И одной из важнейших частей этой культуры стали детские песни, которые малыши поют на утренниках на радость родителям, Деду Морозу в обмен на подарок и просто так, ради хорошего настроения. Автор песенки про ёлочку «Маленькой ёлочке холодно зимой»,которую дети, чтобы спасти от мороза, взяли домой, Зинаида Александрова родилась 101 год назад в Петербурге в семье учителя. В 1919 году от сыпного тифа умер отец, ещё через год – мать девочки. И в 13 лет Зина оказалась в детдоме, а когда покинула его, поступила на ткацкую фабрику. Казалось, что шансов стать поэтессой у перековавшейся в пролетарку учительской дочки нет. Однако, именно работая на фабрике, она начала писать стихи, которые охотно печатали советские журналы. Когда в 1933 году товарищ Сталин решил вернуть советскому народу упраздненный было вместе с Рождеством буржуазный праздник Новый год, пробил звёздный час Александровой. Стране понадобились хорошие песни про Новый год, и написанное двумя годами ранее стихотворение про ёлочку пришлось как нельзя к месту, начав своё триумфальное шествие. И Александрова благодаря единственному стихотворению встала в один ряд с корифеями детской поэзии.

КОЛЯДКИ Уродилась коляда Уродилась коляда Накануне Рождества Накануне Рождества За рекою за быстрою... За рекою за быстрою... Чтобы царева золота казна Чтобы царева золота казна Была век полным - полна, Была век полным - полна, Чтобы большим-то рекам Чтобы большим-то рекам Слава неслась до моря. Слава неслась до моря. Малым речкам - до мельницы. Малым речкам - до мельницы. А эту песню хлебу поем, А эту песню хлебу поем, Хлебу поем, хлебу честь воздаем. Хлебу поем, хлебу честь воздаем.

****** ****** Волхвов приючайте, Волхвов приючайте, Святое встречайте, Святое встречайте, Пришло' Рождество, Пришло' Рождество, Начинаем торжество! Начинаем торжество! С нами звезда идёт, С нами звезда идёт, Молитву поет … Молитву поет … Рождество твое", Рождество твое", Христе Боже наш! Христе Боже наш! Нова радость стала, Нова радость стала, Яко в небе хвала, Яко в небе хвала, Над вертепом звезда ясна, Над вертепом звезда ясна, Светла воссияла. Светла воссияла. Пастушки идут с ягнятками, Пастушки идут с ягнятками, Перед малым дитятком Перед малым дитятком На колени упали, Христа прославляли: На колени упали, Христа прославляли: «Молим – просим, Христе царь, «Молим – просим, Христе царь, Небесный государь, Небесный государь, Даруй жизнь счастливую Даруй жизнь счастливую Всему люду доброму». Всему люду доброму».

Дополнительная лексика: Дополнительная лексика: волхв - колдун, чародей у древних славян; волхв - колдун, чародей у древних славян; казна - имущество, деньги; казна - имущество, деньги; яко - (устаревшее) - словно, точно, как; яко - (устаревшее) - словно, точно, как; вертеп - 1. (современное значение) - место, где собираются преступники, развратники вертеп - 1. (современное значение) - место, где собираются преступники, развратники 2. (старое значение) - большой ящик с марионетками, служивший местом для устройства кукольных представлений на библейские и комические сюжеты. 2. (старое значение) - большой ящик с марионетками, служивший местом для устройства кукольных представлений на библейские и комические сюжеты. В данной колядке слово использовано во втором (старом) значении. В данной колядке слово использовано во втором (старом) значении. лик - традиционно - позтич. - лицо, изображение лица на иконах; лик - традиционно - позтич. - лицо, изображение лица на иконах; ликовать (ликуйте!) - восторженно радоваться. ликовать (ликуйте!) - восторженно радоваться.

Рождество – один из самых красивых и любимых праздников в Германии, поэтому готовятся немцы к нему задолго и основательно. Именно немцы подарили миру непрактичный, веселый и светлый обычай украшения Рождественской елки. Рождество празднуется три дня: 24 декабря (Сочельник), 25 декабря (первый день Рождества, рождение Христа) и 26 декабря (второй день Рождества). В Сочельник в христианских семьях Германии принято дарить друг другу подарки. Этот обычай называется... Немецкое Рождество начинается с символическим зажиганием первой свечи в венке адвента, происходит это за четыре воскресенья до Рождества. В это же время дети начинают открывать сладкие календари адвента (они рассчитаны на 24 дня, и в окошечке календаря каждый день прячется по конфетке). В гамбургской семье Финдорфов это совсем необычное мероприятие. Через всю кухню вешают веревку, на которой вешают двадцать четыре мешочка со сладостями. Каждый день малыши с восторгом отрезают с веревки по одному мешочку. Рождество – один из самых красивых и любимых праздников в Германии, поэтому готовятся немцы к нему задолго и основательно. Именно немцы подарили миру непрактичный, веселый и светлый обычай украшения Рождественской елки. Рождество празднуется три дня: 24 декабря (Сочельник), 25 декабря (первый день Рождества, рождение Христа) и 26 декабря (второй день Рождества). В Сочельник в христианских семьях Германии принято дарить друг другу подарки. Этот обычай называется... Немецкое Рождество начинается с символическим зажиганием первой свечи в венке адвента, происходит это за четыре воскресенья до Рождества. В это же время дети начинают открывать сладкие календари адвента (они рассчитаны на 24 дня, и в окошечке календаря каждый день прячется по конфетке). В гамбургской семье Финдорфов это совсем необычное мероприятие. Через всю кухню вешают веревку, на которой вешают двадцать четыре мешочка со сладостями. Каждый день малыши с восторгом отрезают с веревки по одному мешочку.

Святочные ночи ( Rauchnachte, Zwolften)– ночи с 25 декабря по 6 января – своё наименование и происхождение ведут, по одному предположению, от обычая за двенадцать дней и ночей междугодья выкуривать злых духов и избегать всего, что могло бы принести неблагополучие, а по другому предположению – это ночи, когда бродят косматые черти… Святочные ночи ( Rauchnachte, Zwolften)– ночи с 25 декабря по 6 января – своё наименование и происхождение ведут, по одному предположению, от обычая за двенадцать дней и ночей междугодья выкуривать злых духов и избегать всего, что могло бы принести неблагополучие, а по другому предположению – это ночи, когда бродят косматые черти… Грустными бы показались нам новогодние торжества без традиционных украшений: живой зелени и ярких игрушек. Зимнее украшение вечнозелёными растениями жилищ имеет весьма давнюю историю. В глубокой древности существовал таинственный обряд собирания омелы. Это небольшой лианообразный кустарник, который обвивает стволы деревьев. Грустными бы показались нам новогодние торжества без традиционных украшений: живой зелени и ярких игрушек. Зимнее украшение вечнозелёными растениями жилищ имеет весьма давнюю историю. В глубокой древности существовал таинственный обряд собирания омелы. Это небольшой лианообразный кустарник, который обвивает стволы деревьев.

Обычаи и приметы: Рождественские праздники сопровождались колядованием – обрядом, который известен на Руси с языческих времён. Коляда – языческий бог пиршества и мира. Для его прославления парни и девушки прятали своё лицо под традиционными масками козы, медведя и т.д. Такие маски в народе называли «харя». Именно маска – обязательнейшая святочная принадлежность – помогала человеку оставаться неузнаваемым на празднике. Ряженые парни и девушки обычно собирались группами, и, переходя от одного двора к другому, пели под окнами домов и в избах песни-колядки в честь праздника или поздравляли хозяев. За это хозяева давали им деньги и хлеба. Рождественские праздники сопровождались колядованием – обрядом, который известен на Руси с языческих времён. Коляда – языческий бог пиршества и мира. Для его прославления парни и девушки прятали своё лицо под традиционными масками козы, медведя и т.д. Такие маски в народе называли «харя». Именно маска – обязательнейшая святочная принадлежность – помогала человеку оставаться неузнаваемым на празднике. Ряженые парни и девушки обычно собирались группами, и, переходя от одного двора к другому, пели под окнами домов и в избах песни-колядки в честь праздника или поздравляли хозяев. За это хозяева давали им деньги и хлеба.

Обходы дворов на Рождество были приняты повсеместно, но везде происходили по-разному. Святочные певцы исполняли рождественские песнопения, совершая обходы по деревне и получая за это подарки, выпечку, яблоки, орехи и деньги. Иногда эти обходы выливались в маскарадные шествия, когда певцы переодевались ангелами, Тремя волхвами. В шествиях могли участвовать также Шиммельрайтер, Дикий Охотник, козёл, аист, медведь и другие маски. Помимо пения в таких шествиях разыгрывались различные танцы и пантомимы: возможны танцы с обручами и мечами, танцы Дикого Охотника, «Танец коня», Танец дровосеков, Виштанц, Шелленвакер и многие другие Обходы дворов на Рождество были приняты повсеместно, но везде происходили по-разному. Святочные певцы исполняли рождественские песнопения, совершая обходы по деревне и получая за это подарки, выпечку, яблоки, орехи и деньги. Иногда эти обходы выливались в маскарадные шествия, когда певцы переодевались ангелами, Тремя волхвами. В шествиях могли участвовать также Шиммельрайтер, Дикий Охотник, козёл, аист, медведь и другие маски. Помимо пения в таких шествиях разыгрывались различные танцы и пантомимы: возможны танцы с обручами и мечами, танцы Дикого Охотника, «Танец коня», Танец дровосеков, Виштанц, Шелленвакер и многие другие

Символы Рождества: Роза Христа – белоснежная роза должна напоминать о цветке Иисусовом, что расцвёл во тьме неспасённого мира. В сельской местности Роза Христа считается вещим цветком: в Рождественскую ночь в воду ставят 12 бутонов, каждый бутон означает один месяц, и погоду предстоящего года определяют по тому, как раскрываются бутоны, т.к. закрытые бутоны означают плохую погоду, а открытые – хорошую. Символы Рождества: Роза Христа – белоснежная роза должна напоминать о цветке Иисусовом, что расцвёл во тьме неспасённого мира. В сельской местности Роза Христа считается вещим цветком: в Рождественскую ночь в воду ставят 12 бутонов, каждый бутон означает один месяц, и погоду предстоящего года определяют по тому, как раскрываются бутоны, т.к. закрытые бутоны означают плохую погоду, а открытые – хорошую. Розмарин тоже относится к старинным рождественским растениям, это волшебное растение, обладающее священной силой, с красными цветками и приятным ароматом, его запах источает благословение, и люди дарят друг другу маленькие букетики розмарина. Розмарин тоже относится к старинным рождественским растениям, это волшебное растение, обладающее священной силой, с красными цветками и приятным ароматом, его запах источает благословение, и люди дарят друг другу маленькие букетики розмарина. Красный и зелёный – классические цвета Рождества: красный напоминает о крови, что пролил за нас Христос, зелёный – это цвет Его веры в нас и нашей веры в Него. Красный и зелёный – классические цвета Рождества: красный напоминает о крови, что пролил за нас Христос, зелёный – это цвет Его веры в нас и нашей веры в Него.

Выводы: В ходе проделанной работы мы подобрали и проанализировали необходимую литературу по теме. В ходе проделанной работы мы подобрали и проанализировали необходимую литературу по теме. 2)систематизировали и сравнили полученные данные. 2)систематизировали и сравнили полученные данные.

3.2. Список литературы: Литература: Литература: Рождество и Новый год: обычаи, обряды, суеверия, сказки/ Составитель и автор вступительной статьи Л.О. Вознесенская. – М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», Рождество и Новый год: обычаи, обряды, суеверия, сказки/ Составитель и автор вступительной статьи Л.О. Вознесенская. – М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», Шишкина – Фишер Е.М. Немецкие народные календарные обряды, танцы и песни в Германии и России - М.: АОО « Международный союз немецкой культуры»; «Готика», Шишкина – Фишер Е.М. Немецкие народные календарные обряды, танцы и песни в Германии и России - М.: АОО « Международный союз немецкой культуры»; «Готика», Шрумдирум. Детский журнал. 12 декабрь, Шрумдирум. Детский журнал. 12 декабрь, 2003.