Поминовение усопших Завивание березы Гадание на венках Кумление Березовые ветки Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик – старинный народный праздник, который отмечался за три дня до Троицы или в седьмой четверг после Пасхи (откуда и происходит его название).Троица, или "Пятидесятница", – один из наиболее важных праздников православной церкви – отмечается Семик-Троица на пятидесятый день после Пасхи. Она была введена в обрядовую практику православной церкви в начале XV в. Сергием Радонежским. В этот день церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Согласно христианской легенде, на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа апостолы собрались в доме Божьей Матери, чтобы ещё раз помянуть Иисуса. Там на них сошел Святой Дух, после чего они стали славить Господа на разных языках, дотоле им неизвестных. Святой Дух дал апостолам способность и силу нести учение Христа другим народам. Дни от Семика до Троицы в народном календаре составляли единый праздничный цикл, в котором Семик был началом, а Троица – завершением праздника. "У нас в году два праздника, – пели в народе, – Семик да Троица". По старинному обычаю в эти дни украшали зеленью дома и снаружи, и внутри, а также улицы. Около домов ставили срубленные деревца, пол постилали травой. Этот обычай вошел и в церковный ритуал: зеленью украшали церковь, устилали в ней пол травой, а к обедне (так в народе называли литургию) ходили с букетом цветов. В деревнях в этот день проходили гулянья с трапезой в лесу или в поле. Парни и девушки вместе пекли караваи, делали сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу (хмельной напиток из гречневой муки). Гулянье сопровождалось песнями, плясками, хороводами, гаданием.

Поминовение усопших У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик считается древним языческим праздником, едва ли не главным днем поминовения усопших. В этот день на могилах устраивали поминальные трапезы с раскладыванием лепешек, блинов и яиц, окрашенных в желтый цвет. По древним обычаям в этот день было принято хоронить людей, умерших на улице, погибших от рук злодеев и невостребованных родственниками. В течение года их свозили в специальные помещения, называвшиеся убогими домами, божедомками, скудельницами, и только в Семик с отпеванием погребали в землю. Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица

Завивание березы В Семик девушки совершали обряд завивания березки. Они шли в лес и скручивали ветки в виде венка, заплетали их в косички, перевязывали лентами, пригибали ветки к земле и приплетали к траве, или связывали вместе верхушки двух молодых березок, иногда заламывали макушку березы. При завивании старались не измять листочки и не сломать ветки. Завитые березки украшали цветами, вешали на них полотенца, платки, пояса. Завивая березу, девушки загадывали о своей судьбе и судьбе близких: жить или умереть, выйти замуж или нет, исполнится ли желание или нет. Через несколько дней, на Троицу, девушки приходили развивать березки и смотрели, сохранились ли венки или развились. Считалось, что если венок завял или развился, то девушка умрет, но в некоторых местах это означало, что она выйдет замуж. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица

Гадание на венках Девушки вили венки из березовых веток, каждая для себя, надевали их и водили хороводы, а вечером бросали их в воду, чаще скидывали их с головы без рук. По тому, как плыли венки, девушки гадали о своей судьбе. Считалось, если венок потонет, девушка умрет или ей изменит милый. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица

Кумление В Семик при завивании березок совершался обряд кумления. Кумление было особой формой посестримства или своеобразным посвящением девушек, достигших возраста вступления в брак. Покумившиеся девушки становились как бы кровными сестрами, обещали дружить всю жизнь: "Покумимся, кума, покумимся, – пели девушки, – чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться". Под пение этой песни две девушки, лучшие подруги, подходили с двух сторон к завитому на березе венку и троекратно целовались через него. При этом обе кумы обменивались платками, лентами, бусами, кольцами, иногда крестами. Через неделю, когда расплетали березку, происходил обратный обряд, девушки возвращали друг другу подарки, и узы, связывающие покумившихся девушек, распадались. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица

Березовые ветки В центре праздника у русских была береза, они верили, что это дерево обладает особой силой. На это указывало то, что листья на березе появляются раньше, чем на других деревьях. Везде втыкали ветви березы (в некоторых местах срубали целое дерево), украшали ее лентами, бусами, платками и ходили с ней по деревне с песнями. В конце праздника березку "раздевали" и бросали в воду. Верили, что деревце, брошенное в воду, обеспечит посевы влагой. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также "зелеными святками", так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица