«МОГУЧИЙ, СВОБОДОЛЮБИВЫЙ ДУХ МЦЫРИ» Казначеева Юлия, 8 класс, МОУ СОШ 7 с.Долиновка. Руководитель: Бугаенко А.А., учитель русского языка

Целью научно - исследовательской работы является изучение истории создания поэмы М.Ю Лермонтова «Мцыри», повышение интереса молодого поколения к поэме М.Ю.Лермонтова «Мцыри», знакомство с общечелове­ческими ценностями, воспитание уважения к человеку, Родине, свободе и культуре своей страны. Задачи: Показать секрет притягательной силы поэмы «Мцыри», интерес к Мцыри современного молодого человека? Почему исповедь Мцыри называют проповедью? Целью научно - исследовательской работы является изучение истории создания поэмы М.Ю Лермонтова «Мцыри», повышение интереса молодого поколения к поэме М.Ю.Лермонтова «Мцыри», знакомство с общечелове­ческими ценностями, воспитание уважения к человеку, Родине, свободе и культуре своей страны. Задачи: Показать секрет притягательной силы поэмы «Мцыри», интерес к Мцыри современного молодого человека? Почему исповедь Мцыри называют проповедью?

Объектом исследования является изучение поэмы М.Ю.Лермонтова «Мцыри». Методы исследования: изучение критических статей о творчестве М. Ю. Лермонтова и о поэме «Мцыри», анализ специальной литературы, периодических изданий; поиск internet-материалов, презентация. Работа носит познавательный, воспитательный и развивающий характер.

М.Ю.Лермонтов. «Мцыри» Что такое поэма «Мцыри»? Это гимн высокой «пламенной страсти», гимн романтическому горению, свободолюбивому «могучему духу». Что за огненная душа, что за могучий дух у этого Мцыри… В.Г.Белинский

История названия поэмы В автографе поэма была названа «Бэри» с примечанием: «Бэри, по- грузински монах». Позднее(в сборнике «Стихотворения М.Лермонтова» 1840г.) поэт изменил название – «Мцыри»(не служащий монах, послушник, а также чужестранец).

Голова Мцыри. Гравюра на дереве художника Ф. Д. Константинова «А душу можно ль рассказать?» Я знал одной лишь думы власть, Одну – но пламенную страсть: Она, как червь, во мне жила, Изгрызла душу и сожгла. Она мечты мои звала От келий душных и молитв В тот чудный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы.

Весной 1837 года Лермонтов, сосланный на Кавказ, проезжал по Военно-Грузинской дороге. Близ станции Мцхеты, под Тифлисом, поэт увидел остатки некогда существовавшего монастыря. Здесь встретил он бродившего среди развалин и могильных плит дряхлого старика. Это был монах- горец, который рассказал о своей судьбе. Ребёнком он попал в плен и прожил всю жизнь в монастырских стенах, хотя страстно тосковал по родине и мечтал о свободе. Храм Джвари – место событий поэмы М.Ю.Лермонтова «Мцыри»

Гравюра Ф.Константинова и В.Фаворского Побег Мцыри из монастыря И в час ночной, ужасный час, Когда гроза пугала вас, Когда, столпясь при алтаре, Вы ниц лежали на земле, Я убежал. О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнии ловил... Скажи мне, что средь этих стен Могли бы дать вы мне взамен Той дружбы краткой, но живой Меж бурным сердцем и грозой?..

Гравюра Ф.Константинова и В.Фаворского И вот в туманной вышине Запели птички, и восток Озолотился; ветерок Сырые шевельнул листы; Дохнули сонные цветы, И, как они, навстречу дню Я поднял голову мою... Я осмотрелся; не таю: Мне стало страшно; на краю Грозящей бездны я лежал, Где выл, крутясь, сердитый вал; Туда вели ступени скал.

Гравюра Ф.Константинова и В.Фаворского Бой с барсом. Гравюра на дереве М. Н. Орловой-Мочаловой

«То был пустыни вечный гость - могучий барс»... То взор кровавый устремлял,... То взор кровавый устремлял, Мотая ласково хвостом, Мотая ласково хвостом, На полный месяц, - и на нём На полный месяц, - и на нём Шерсть отливала серебром. Шерсть отливала серебром. Я ждал, схватив рогатый сук, Я ждал, схватив рогатый сук, Минуту битвы; сердце вдруг Минуту битвы; сердце вдруг Зажглося жаждою борьбы Зажглося жаждою борьбы И крови... Да, рука судьбы И крови... Да, рука судьбы Меня вела иным путём...

...И от желаний ты отвык. Тебе есть в мире что забыть, Что за нужда? Ты жил старик! Ты жил, - я также мог бы жить!

Начинается произведение с описания места, где происходят события. Автор очень коротко знакомит нас с детством главного героя и обстоятельствами того, как он попал в монастырь. Затем Лермонтов резко переносит нас к завершающему эпизоду – предсмертной исповеди главного героя. Именно она и занимает большую часть поэмы. В исповеди Мцыри рассказывает о самых ярких моментах своей жизни – о трех днях, проведенных на воле, за пределами монастыря. Особенности композиции

Мцыри – образец силы человеческого характера Мцыри – очень сильный человек. Он впитал в себя с детства невероятную гордость горцев, особое видение мира, понятие о чести. Мцыри – очень сильный человек. Он впитал в себя с детства невероятную гордость горцев, особое видение мира, понятие о чести. Лучше умереть в борьбе, чем всю жизнь прозябать, сознавая безвыходность своего положения и невозможность ничего изменить. Лучше умереть в борьбе, чем всю жизнь прозябать, сознавая безвыходность своего положения и невозможность ничего изменить. Развалины на берегу Арагвы, 1837 г. Рисунок М.Ю.Лермонтова

Автор и его герой Лермонтову, как и Мцыри, свойственны «пламенная страсть» к свободе, стремление к действию, к борьбе. Его «огненной душе» близок мир романтической поэмы с его экзотическими пейзажами, исключительными обстоятельствами, идеальными героями. Лермонтову, как и Мцыри, свойственны «пламенная страсть» к свободе, стремление к действию, к борьбе. Его «огненной душе» близок мир романтической поэмы с его экзотическими пейзажами, исключительными обстоятельствами, идеальными героями. Военно-Грузинская дорога. Рисунок Лермонтова

Образ главного героя Мцыри чувствует гармонию природы. Он слышит и видит природу во всей полноте звуков, красок, ощущений. Для него шум потока после грозы подобен «сердитых сотне голосов», и все они ему понятны («хотя без слов мне внятен был тот разговор»…). «Зубцы далеких гор» напоминают юноше красивый «узор», а тучка будто «крадется» за луной «как за добычею своей, объятья жадные раскрыв»,деревья напоминают ему «братьев в пляске круговой». Мцыри ставит себя в один ряд с тем, что вокруг него: буря, «божий сад», барс. Он говорит про себя: «как барс пустынный зол и дик», «как зверь, был чужд людей и полз и прятался, как змей». Мцыри чувствует гармонию природы. Он слышит и видит природу во всей полноте звуков, красок, ощущений. Для него шум потока после грозы подобен «сердитых сотне голосов», и все они ему понятны («хотя без слов мне внятен был тот разговор»…). «Зубцы далеких гор» напоминают юноше красивый «узор», а тучка будто «крадется» за луной «как за добычею своей, объятья жадные раскрыв»,деревья напоминают ему «братьев в пляске круговой». Мцыри ставит себя в один ряд с тем, что вокруг него: буря, «божий сад», барс. Он говорит про себя: «как барс пустынный зол и дик», «как зверь, был чужд людей и полз и прятался, как змей».

Важные моменты в жизни Мцыри 1. Он осуществляет свой побег, о котором давно мечтал («давным-давно задумал я»). 2. Мцыри увидел грузинку, спускающуюся по узкой горной тропе за водой. Ему хочется идти за девушкой, его одолевает страстный порыв, желание оказаться в кругу близких, родных людей, слышать рядом с собой голос «так сладко вольный». Но он, поборов своё желание, не посмел выйти ей навстречу, остаётся верным своей цели и продолжает нелёгкий путь по лесным дебрям в поисках родного дома. 3. Битва с барсом. Юноша уже ощутил всю силу и радость свободы, увидел единство природы и вступает в бой с одним из ее творений. Герой сражается с барсом, не обращая внимания на физическую боль, не ведая страха за свою жизнь: Я ждал, схватив рогатый сук, минуты битвы: Сердце вдруг зажглося жаждою борьбы.

Актуальна ли сейчас поэма «Мцыри»? Поэма «Мцыри» остается актуальной и сегодня. Это происходит, на мой взгляд, потому, что в замечательной поэме М.Ю. Лермонтова воспеваются общечеловеческие качества – стремление к свободе, любовь к родным, близким, к Отчизне, к природе, тоска по родной стороне. Автор восстаёт против угнетения личности, вкладывая в уста своего героя отважные слова, ставя тем самым извечный вопрос о правах личности.

В.Г.Белинский о поэме «Мцыри» –»любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его собственной души… Можно сказать без преувеличения, - что поэт брал цвета у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров, - что вся природа сама несла и подавалаему материалы, когда писал он эту поэму».