МАРИЙЦЫ Выполнила Хорева Марина Николаевна Учитель географии

Марийцы Марийцы ( мар. марий, мары, маре, мӓрӹ ; ранее : рус. черемисы, тюрк. чирмыш ) финно - угорский народ в России, в основном в республике Марий Эл. В ней проживает около половины всех марийцев, насчитывающих 604 тысячи человек (2002). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала. Древняя территория марийцев была очень широкой ( см. статью Марийский край ), в настоящее время основной территорией проживания является междуречья Волги и Ветлуги.

Марийцы Выделяют три группы марийцев : горные ( они живут на правом и частично левом берегу Волги на западе Марий Эл и в соседних регионах ), луговые ( они составляют большинство марийского народа, занимают Волго - Вятское междуречье ), восточные ( они сложились из переселенцев с луговой стороны Волги в Башкирию и Приуралье ) последние две группы ввиду исторической и языковой близости объединяют в обощённое лугово - восточные марийцы. Говорят на марийском ( лугово - восточном марийском ) и горномарийском языках финно - угорской группы уральской семьи. Среди многих марийцев, особенно проживающих в Татарстане и Башкирии, распространен татарский язык. Традиционной религией марийцев является марийская традиционная религия, которая является сочетанием язычества и монотеизма. Большинство марийцев исповедуют православие.

Энтогенез В раннежелезном веке в Волго - Камье сложилась ананьинская археологическая культура (VIIIIII вв. до н. э.), носители которой являлись далекими предками коми - зырян, коми - пермяков, удмуртов и отчасти марийцев. Начало формирования этих народов относится к первой половине I тысячелетия. Область формирования марийских племен правобережье Волги между устьями Суры и Цивиля и противоположное левобережье вместе с нижним Поветлужьем. Основу марийцев составили потомки ананьицев, испытавших этническое и культурное влияние позднегородецких племен ( предков мордвы ). Из этого района марийцы расселялись в восточном направлении вплоть до р. Вятки и в южном до р. Казанки.

История Первое упоминание о черемисах встречается в VI в. у готского историка Иордана. Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с готами, позднее с хазарами и Волжской Булгарией. Между XIII и XV веком марийцы входили в состав Золотой Орды и Казанского ханства. Во время военных действий между Московским государством и Казанским ханством, марийцы воевали как на стороне русских, так и на стороне татар. После завоевания Казанского ханства в 1552 году ранее зависевшие от него марийские земли стали частью российского государства. 4 октября 1920 был провозглашён автономный округ марийцев в составе РСФСР, 5 декабря 1936 АССР.

История Присоединение к Московскому государству было крайне кровопролитным. Известно о трех восстаниях так называемых Черемисских войнах , и гг. Вторая Черемисская война носила национально - освободительный и антифеодальный характер. Марийцам удалось поднять соседние народы, и даже соседние государства. В войне участвовали все народы Поволжья и Приуралья, и были набеги со стороны Крымского и Сибирского ханств, Ногайской Орды и даже Турции. Вторая Черемисская война началась сразу же после похода крымского хана Давлет - Гирея, закончившегося захватом и сожжением Москвы.

Расселение Основная часть марийцев проживает в Республике Марий Эл (324,4 тыс. чел.). Значительная часть проживает на марийских территориях Кировской, Нижегородской и Костромской областей. Самая большая марийская диаспора находится в Республике Башкортостан (105 тыс. чел.). Также марийцы компактно проживают в Татарстане (19,5 тыс. человек ), Удмуртии (9,5 тыс. человек ), Свердловской (28 тыс. человек ) и Пермской (5,4 тыс. человек ) областях, Ханты - Мансийском автономном округе, Челябинской и Томской областях. Живут также в Казахстане (4 тыс., 2009 г. и 12 тыс., 1989 г.), на Украине (4 тыс., 2001 г. и 7 тыс., 1989 г.), в Узбекистане (3 тыс., 1989 г.).

Антропологический тип Марийцы относятся к европеоидной расе, но у них наблюдаются некоторые признаки монголоидности, их относят к субуральскому антропологическому типу.

Одежда Основной одеждой марийцев была рубаха тунико - образного покроя ( тувыр ), штаны ( йолаш ), а также кафтан ( шовыр ), вся одежда опоясывалась поясным полотенцем ( солык ), а иногда и поясом (ÿ шт ö). Мужчины могли носить войлочную шляпу с полями, шапку и накомарник. Обувью служили кожаные сапоги, а позже валенки и лапти ( заимствование из русского костюма ). Для работы в болотистой местности к обуви прикрепляли деревянные платформы ( кетырма ). У женщин были распространены поясные подвески украшения из бисера, раковин каури, монеток, застежек и пр. Также существовало три вида женских головных уборов : конусовидный колпак с затылочной лопастью ; сорока ( заимствована у русских ), шарпан головное полотенце с очельем. Схожим с мордовским и удмуртским головным убором является шурка.

Религия До обращения в православие у марицев существовала собственная языческая традиционная религия, которая сохраняет определённую роль в духовной культуре и в настоящее время. Незначительная часть марийцев исповедует ислам. Приверженность марийцев к своей традиционной вере вызывает живой интерес у журналистов из Европы и России. Марийцев даже называют « последними язычниками Европы ». В XIX веке язычество у марийцев подвергалось гонениям. Например, в 1830 году по указанию министра внутренних дел, к которому поступило обращение Святейшего Синода, было взорвано место молений Чумбылат курык, однако, что интересно, уничтожения Чумбылатова камня не возымело должного действия на нравы, потому что черемисы поклонялись не камню, а обитавшему тут божеству.