Швабрин – человек чести или бесчестия?

Цель работы: Провести наблюдение за поведением Швабрина на страницах повести Провести наблюдение за поведением Швабрина на страницах повести Ответить на вопрос: Швабрин – человек чести или бесчестия? Ответить на вопрос: Швабрин – человек чести или бесчестия?

Проблема Швабрин совершает как бесчестные поступки, так и положительные. Так каков же он, честен или без чести и совести?

Предположим, что Швабрин человек благородный… Гипотеза

План работы 1. Постановка цели 2. Выдвижение гипотезы (предположения) 3. Поиск примеров в «Капитанской дочке» 4. Исследование ситуации 5. Вывод 6. Оформление работы

Совесть - это внутренний голос человека. Если совесть человека спит, то он может совершать необдуманные и бесчестные поступки один за другим, не осознавая своей вины. Если же совесть человека пробужденная, то человек для начала старается обдумывать свои поступки, а потом их совершать. Если совесть человека спит, то он может совершать необдуманные и бесчестные поступки один за другим, не осознавая своей вины. Если же совесть человека пробужденная, то человек для начала старается обдумывать свои поступки, а потом их совершать.

Найдём примеры в «Капитанской дочке» Найдём примеры в «Капитанской дочке» Первый случай… Во время застолья Пугачёва после того, как Пугачёв захватил Белогорскую крепость, Швабрин не выдал Машу Миронову, не сказал Пугачеву, что она капитанская дочка

Найдём примеры в «Капитанской дочке» Второй случай… Второй случай… В суде, при допросе, Швабрин ничего не сказал о причастности Марьи Ивановны к этому делу, тем самым оградив ее от лишних хлопот В суде, при допросе, Швабрин ничего не сказал о причастности Марьи Ивановны к этому делу, тем самым оградив ее от лишних хлопот

Итак, Швабрин совершает всего два благородных поступка на страницах повести Итак, Швабрин совершает всего два благородных поступка на страницах повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»: 1. Не говорит Пугачеву, что Марья Ивановна дочь капитана Миронова. 2. Не говорит на суде, что Марья Ивановна капитанская дочка. 2. Не говорит на суде, что Марья Ивановна капитанская дочка.

Прекрасно, когда люди помогают друг другу. Но стоит задуматься: а что же служит мотивом добрых дел? Искреннее желание подать руку помощи? Или личная выгода? Или страх за себя? По большому нравственному счету, мотивы добрых поступков должны быть иными. Ни корысть, ни страх, ни принуждение не воспитывают внутренние потребности поступать так, как должно.

Найдём примеры в «Капитанской дочке» В то же время мы знаем, что Швабрин - человек подлый, ведь ту же Марью Ивановну он оговорил перед Гринёвым, сказал о ней грязные слова. Швабрин легко перешёл на сторону Пугачёва, нарушив своё офицерское слово. Держал Машу Миронову взаперти, не давал ей еды, принуждал выйти за него замуж.

Что для него важнее - выгода или доброе дело? Добро – это не отвлеченное понятие. Добро – это когда люди содействуют, помогают. Дарят другим возможность почувствовать себя богаче, счастливее, увереннее в жизни. Когда защищают, поддерживают в трудную минуту.

Что делает Швабрин в трудную для других минуту? Совершает подлость : предаёт слово офицера, перейдя на сторону восставших, и обижает женщину (беззащитную сироту).

И хотя каждый человек понимает добро и зло по-своему, есть ситуации, когда нужно дать однозначную твердую оценку, назвать поступок своим именем. Швабрин совершает бесчестных поступков больше, чем добрых. А добрые дела делает потому, что ему так выгодно.

Мы считаем, что Швабрин жил во благо себе, не делая добра окружающим. Да, он совершил два порядочных поступка, но не из желания помочь, а из корысти. Хотя способен на добро. Швабрин – человек без чести и совести, потому что думает только о себе.

Вывод Наша первоначальная гипотеза не подтвердилась. Исходя из нашего исследования, мы решили, что Швабрин – человек бесчестия.

Использованная литература: Использованная литература: 1. А.С. Пушкин. «Капитанская дочка» 1. А.С. Пушкин. «Капитанская дочка» 2. Литература. Учебник -хрестоматия для общеобразовательных учреждений. Авт.-сост. В.Я. Коровина и др. М.: Просвещение,