Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Выполнила : учитель ОРКСЭ МБОУ СОШ 39 хутор Трудобеликовский Красноармейский район Краснодарский край Хазова Людмила Анатольевна

(25 марта/7 апреля) Тропарь, глас 4 Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает и Гавриил благодать благовествует, Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Кондак, глас 8 Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице: но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная. Величание Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

История праздника

Благовещение Пресвятой Богородицы праздник, посвященный воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии от Луки (Лк. 1, 26–38). У древних христиан этот праздник носил различные наименования: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии; и только в VII веке на Востоке и Западе ему было усвоено наименование Благовещения Пресвятой Богородицы. Установление праздника принадлежит самой глубокой древности. Празднование Благовещения известно уже в III веке. В своих беседах святой Иоанн Златоуст и блаженный Августин называют Благовещение древним и обычным церковным праздником. В течение V- VIII вв., вследствие появления ересей, уничижавших Лицо Богоматери, праздник особенно был возвеличен в Церкви. В VIII в. святой Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили каноны на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, которые и теперь поются Церковью. Когда настало время появиться надежде Христу тогда послан был (Архангел) Гавриил к Деве Марии и возвестил Ей неизглаголанную радость, яко безсеменно зачнет. Родит бо Сына, Превечнаго Бога, да спасет люди Своя от грех их. Благовещением открывается "еже от века таинство", "Совет Превечный" Пресвятой Троицы о Боговоплощении для спасения людей от грехов их. Через Благовещение Ангела становится известным "Совет Вышняго", изначальный и истинный, таинство, прежде веков предопределенное Отцом, проводимое всеведущим Богом, предсказанное пророками, ныне же ставшее явным: Бог (Слово) вочеловечился, приняв плоть от Девы "во утробу вселися Девичу предочищенную Духом". Это великое таинство Боговоплощения в начале не было известно даже Ангелам и, было доверено одному Архангелу Гавриилу, служителю чуда воплощения, и он пришедши в Назарет, поведал об этом Чистой Деве Марии. Но когда угодно Богу, то и необычное совершается и побеждается порядок природы.

Суть праздника

В Боговоплощении была явлена высшая степень любви Божией к падшему человеку. Сын Божий воплотился, вочеловечился, чтобы воссоздать человека, исполнить его, возвратить утерянное Богообщение. Ради этого милосердия и человеколюбивой милости к людям Сын Божий уничижил Себя ради человека истощил внешние, свойственные Богу величие и славу, смирил Себя, чтобы приблизиться в вочеловечении к Своим падшим сынам. Только безграничная любовь могла побудить Бога сойти к человеку, воплощением соединиться с человеком, взять на себя грехи всего мира, спасти человека от смерти и соделать сыном Света, способным к бессмертной, вечной жизни. Послужила же сему таинству Пречистая Дева Мария, которая как совершеннейший и святейший человек обрела благодать перед Богом и сподобилась быть Материю воплотившегося Бога Слова. Спасение человека Бог содевает не без человека, не без его соучастия в спасении, как богочеловеческом деле. И в лице Богоматери, Которая показала величайшую святость, глубочайшее смирение перед Богом, перед тайной воплощения, как бы сама тварь добровольно принимает участие в богочеловеческом деле спасения. Поэтому в богослужении Благовещения вместе с Архангельским "Радуйся", Церковь, обращаясь к Богоматери, послужившей тайне Боговоплощения, взывает: "Радуйся, Еюже радость возсияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет; Радуйся, падшаго Адама воззвание; Радуйся, слез Евиных избавление; Радуйся, утробо Божественнаго воплощения; Радуйся, Еюже обновляется тварь; Радуйся, Невесто Неневестная". В песнопениях службы Благовещению мы находим объяснение многих истин, касающихся тайны спасения людей через Боговоплощение. Но полного понимания христианских истин о Воплощении, Кресте и Воскресении Господа Иисуса Христа мы можем достичь, изучая другие двунадесятые праздники: Рождество Христово, Богоявление, Преображение, Воздвижение Креста Господня, службы Пасхи и Страстной седмицы.

Символика праздника

Цветок в руках архангела это цветок лилии, который символизирует чистоту и целомудрие. Он как раз таки и указывает на эти качества Девы Марии. Архангел Гавриил, который принес радостную весть Деве Марии, на иконах изображается по разному. На каких-то (как здесь) с приподнятыми крыльями, на других с крыльями одно из которых опущено вниз, что говорит о его смирении перед Богом. Голубь нисходящий над фигурами архангела и Девы Марии символизирует присутствие Духа Святаго. Облачение Марии изображается либо голубым, либо красным по цвету, голубой цвет символизирует небо, красный мученичество (сколько Ей пришлось перенести страданий за Иисуса Христа). И еще одно обстоятельство, Дева Мария во время благой вести была занята рукоделием, а это говорит о том, что она не проводила время праздно.