Сарсембекова Гилан МО-22

Получил высшее образование в Йельском университете в 1948 году получил степень магистра в Чикагском университете защитил докторскую диссертацию вГарвардском университете, где и преподавал до конца жизни. В начале научной карьеры получил известность, прежде всего, как исследователь гражданского контроля над вооружёнными силами и теории модернизации. Основатель и главный редактор журнала «Международная политика»(англ. Foreign Policy). В 1973 году работал заместителем директора Центра международных отношений в годах работал координатором отдела планирования в Совете национальной безопасности США в годах работал директором Центра международных отношений. Показателем высокого авторитета Хантингтона среди американских политологов является избрание его в годах вице-президентом, а в президентом Американской Ассоциации политических наук.

«Солдат и государство: теория и политика гражданско-военных отношений» (1957), «Политический порядок в изменяющихся обществах» (1968), «Третья волна: Демократизация в конце 20 столетия» (1991), «Столкновение цивилизаций» (1993), «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности» (2004).

Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка (1996) историко-философский трактат Самюэля Хантингтона, посвящённый миру после холодной войны. Эта книга стала продолжением и развитием идей автора, изложенных в его более ранней работе статье «Столкновение цивилизаций», опубликованной в 1993 году в американском политологическом журнале «Международные отношения»

Карта этнокультурного разделения цивилизаций, построенная по концепции Хантингтона: западная культура (тёмно-синий сектор), латиноамериканская культура (фиолетовый сектор), японская культура(ярко-красный сектор), синская культура (тёмно-красный сектор), индуистская культура (оранжевый сектор), исламская культура (зелёный сектор), православная культура (светло-голубой сектор) африканская культура (коричневый сектор).

Хантингтон утверждает, что географическое соседство цивилизаций нередко приводит к их противостоянию и даже конфликтам между ними. Эти конфликты обычно происходят на стыке или аморфно очерченных рубежах цивилизаций. Иногда эти конфликты можно предвидеть исходя из логики развития и взаимодействия цивилизаций.

Цивилизации это большие конгломераты стран, обладающие какими-либо общими определяющими признаками (культура, язык, религия и т. д.) Как правило, основным определяющим признаком наиболее часто является общность религии. Цивилизации, в отличие от стран, обычно существуют долгое время как правило, более тысячелетия. После возникновения самых ранних цивилизаций, в течение почти трёх тысячелетий между ними не было никаких контактов или эти контакты были очень редкими и ограниченными. Каждая цивилизация видит себя самым важным центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию.

Западная цивилизация возникла в 8-9 веках нашей эры. Она достигла своего зенита в начале 20 века. Западная цивилизация оказала решающее влияние на все остальные цивилизации. Восприятие западного влияния (вестернизация) и технологический прогресс (модернизация) могут происходить раздельно или совпадать (частично или полностью). Религиозный фанатизм часто является реакцией обывателя на модернизацию, вестернизацию или же на сочетание того и другого.

Некоторые цивилизации (западная, индуистская, синская, православная, японская и буддистская) имеют свои «стержневые», то есть главные, страны, а другие цивилизации (исламская, латиноамериканская и африканская) не имеют стержневых стран. Цивилизации, имеющие главные страны обычно более стабильны. В процессе глобальных перемен, международные организации, возникшие после Второй мировой войны (ООН и т. д.) должны будут постепенно изменяться в сторону более справедливого учёта интересов всех стран. Например, в Совете Безопасности ООН должна быть представлена каждая цивилизация.

Цивилизация - культурная общность наивысшего ранга, самый широкий уровень культурной идентичности людей. общие черты: язык, история, религия, обычаи, - а также субъективная самоидентификацией людей. Цивилизация- это самый широкий уровень общности, с которой себя соотносит человек.

Идентичность на уровне цивилизаций Мир становится более «тесным» процессы экономической модернизации и социальных изменений рост цивилизационного самосознания культурные особенности и различия Усиливается экономический регионализм конфликт цивилизаций разворачивается на двух уровнях: микро – и макроуровнях

1) противоречия между цивилизациями важны и реальны; 2) цивилизационное самосознание возрастает; 3) конфликт между цивилизациями придет на смену идеологическим и другим формам конфликтов 4) международные отношения, исторически являвшиеся игрой в рамках западной цивилизации, будут все больше превращаться в игру, где незападные цивилизации станут выступать не как пассивные объекты, а как активные действующие лица; 5) эффективные международные институты в области политики, экономики и безопасности будут складываться скорее внутри цивилизаций, чем между ними;

6) конфликты между группами, относящимися к разным цивилизациям, будут более частыми, затяжными и кровопролитными, чем конфликты внутри одной цивилизации; 7) вооруженные конфликты между группами, принадлежащими к разным цивилизациям, станут наиболее вероятным и опасным источником напряженности, потенциальным источником мировых войн; 8) главными осями международной политики станут отношения между Западом и остальным миром; 9) политические элиты некоторых расколотых незападных стран постараются включить их в число западных, но в большинстве случаев им придется столкнуться с серьезными препятствиями; 10) в ближайшем будущем основным очагом конфликтов будут взаимоотношения между Западом и рядом исламско-конфуцианских стран.

В Казахстане заблокировано 150 экстремистских сайтов

Абуляисова Алтынай