История церковного канона новозаветных книг Библии

Что такое канонические книги? Kanon - правило (греч.). "канонические книги" - это книги "правильные". С ранних пор слово "канон" стало носить и довольно сильную церковную окраску, что придает термину "канонические" книги не только "правильность" но и "церковность". "канонические книги" можно расшифровать как "книги, признанные церковью как откровение Божье и обладающие богодухновенным авторитетом.

Новый ЗАВЕТ Понятие «Новый Завет» (лат. Novum Testamentum) введено апостолом Павлом в 1 Кор.11:25 и 2 Кор 2:6.лат.Павлом Тексты книга Нового Завета по видимому написаны на греческом диалекте «койне»

Утверждение списка церковных книг - каНон Первые списки начали создавать еще гностики, что бы выбрать для своего учения то, что им хотелось В церкви изначально не было нужды в формальном каноне, потому что в церквах ходили в обращении только Апостольские книги. Но с ожесточением борьбы с гностиками, нужно было оградить людей от подложных и еретических книг, которые проникали через соприкосновение с проповедниками ересей

Древние учителя цитируют отдельные места из новозаветных книг встречаются у Варнавы, спутника и сотрудника св. апостола Павла, в его послании, у св. Климента Римского в его посланиях к Коринфянам, у Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского, бывшего учеником св. апостола Иоанна Богослова, в его 7 посланиях, из коих ясно видно, что ему хорошо были известны все четыре Евангелия; у. Поликарпа, епископа Смирнского, также ученика св. Иоанна Богослова, в его послании к филиппийцам, и у Папия, епископа Иерапольского, тоже ученика св. Иоанна Богослова, в его книгах, отрывки из которых приведены Евсевием в его Истории Церкви. Все эти мужи апостольские жили во второй половине первого и начале второго века.

История списков церковных книг – предтечей канона канон Муратори - древний папирусный фрагмент с перечислением канонических книг Нового Завета. Фрагмент датируется примерно 200 г., в нём отсутствует ряд произведений, впоследствии вошедших в канон: Послание Павла к евреям, оба Послания Петра, Третье Послание Иоанна, Послание Иакова. Зато в этом каноне фигурирует Апокалипсис Петра, впоследствии причисленный к апокрифам. канон Мураториапокрифам

«ТРУДНАЯ КНИГА» Утверждение списка церковных книг - канон Большие споры долго вызывал вопрос о включении в канон Апокалипсиса Иоанна Лаодикийский поместный церковный собор (364 г.), утвердил новозаветный канон в составе 26 книг, составляющих его и теперь, без Апокалипсиса. Канон обсуждался и утверждался на Гипонском 393г, и Карфагенском 397г. Соборе (включая и Апокалипсис Иоанна) и подтвержден 6 вселенским собором

ДОСТОВЕРНОСТЬ ТЕКСТОВ

Cохранность текста Элементарный сравнительный анализ показывает, что мы можем быть более уверены в тексте Нового Завета, чем любого другого памятника древней письменности: 9 АвторКнигаДата написания Датировка ранней копии Временной промежуток Кол-во копий ГомерИлиада800 г.до н.э.~ 400 г.до н.э.~ 400 лет643 ГеродотИстория г.до н.э.~ 900 г.н.э.~ лет8 Платон~ 400 г.до н.э.~ 900 г.н.э.~ лет7 Тит ЛивийИстория Рима59 г.до н.э. – 17 г.н.э. В основном X век н.э. ~ лет19 ТацитАнналы100 г.н.э.~ 1100 г.н.э.~ лет20 Плиний СтаршийЕстественная история г.н.э.~ 850 г.н.э.~ 750 лет7 Новый завет г.н.э.~ 200 г.н.э.~ 100 лет5 366

ПРОВЕРЕННЫЕ ВЕКАМИ ПРАВИЛА ВКЛЮЧЕНИЯ В КАНОН: 1.Тексты признавались Словом Божьим; 2.Тексты традиционно использовались в христианских церквах и имели авторитет; 3.За эти тексты люди были готовы умереть, когда держать Писания дома было нельзя. 4.Автор книги был понятен и правдив и жил во времена Апостолов 10

Исторически точны « 1:1 Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий 2 на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были очевидцами и служителями слова, 3 то и я решил, тщательно исследовав все от начала, описать тебе, многоуважаемый Теофил, все по порядку, 4 чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен». Первые строки Евангелия от Луки (Перевод «Слово жизни») 11

ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ ТЕКСТЫ НЕ ПОПАЛИ В КАНОН Апокрифические книги никогда не были частью Писаний по причинам: 1.Эти книги не требуют считать себя Словом Божьим; 2.Автор не известен или явно подложен 3.Они не считались авторитетными или не употребялись в богослужении среди христианских общин; 4.Их учение противоречит другим авторитетным книга 12

ЯВНО НЕ ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА БЕЗ СМЫСЛА: «Симон Пётр сказал им: Пусть Мария отойдёт от нас, так как женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Нет, Я введу её, чтобы сделать мужчиной, чтобы она также смогла стать живым духом, схожим с вашим. Ибо каждая женщина ставшая мужчиной, войдёт в Царствие Небесное». (апокрифическое евангелие от Фомы) 13