Выполнила: учитель истории и обществознания ВКК МОУ «СОШ 2», г.Усолье-Сибирского Масленникова Галина Викторовна г.Усолье-Сибирское 2011 год

Встает рассвет над сказочным раздольем, Румянит новостроек корпуса. Ты молодеешь, древнее Усолье, Волнует сердце мне твоя краса. Город сибирский древний С трудной и славной судьбой, Я навсегда остаюсь тебе верным, Город над Ангарой. Ирина Полякова.

Четыре столетия назад казачья дружина Ермака перешла Каменный пояс Уральских гор. Началось грандиозное по своим масштабам продвижение русских на восток. Исходным пунктом был Енисейский острог, основанный русскими в 1619 году.

Илимский (1630) Усть-Кутский (1631) Братский (1631) Балаганский (1654) Служилые люди под именем енисейских казаков продвигались вглубь Восточной Сибири по рекам Ангаре и Лене. И по пути сооружали новые остроги

Первые русские переселенцы оседали в Сибири в основном по берегам ее главных рек. История нам не оставила точной даты, когда появились русские в том месте, где сейчас стоит наш город Усолье-Сибирское. Ну, примерно это произошло в середине 17 века.

Отряд енисейских казаков во главе пятидесятником Анисимом Михалевым остановился на ночлег в районе, где сейчас стоит курорт «Усолье». Не далеко от ночлега они заметили соляной источник. В то время, соль нигде не добывалась. Русские были вынуждены ее завозить из- за Урала.

Анисим со своим братом Гавриилом решил построить на месте обнаруженного источника соляную варницу. Официально установить дату солеварения Усолье помог документ, хранящийся в Москве в Центральном государственном архиве древних актов. Т.е. город родился в 1669 году.

Братья Михалевы построили на малом Варничном острове избу, амбар, варницу. Через два года варница сгорела, после пожара они построили избу на Сосновом, а ныне Красном острове. Был свой скот, огород, занимались охотой и рыбалкой.

Выварка соли требовала большого труда, а рабочих рук не хватало. Братья пригласили работать с ними «исполу» посадских людей из Иркутского острога (1661) Семена Семенова сына Волынкина и Афанасия Натарева Куроптю. У них были свои семьи. Рядом с избой Михалевых возникли новые построения, которые были названы деревней Михалева.

Известный путешественник Николай Спафарий проплывавший вверх по Ангаре осенью 1675 с посольством в Китай так описывал это поселение: «На правой стороне - деревня Михалева, а стоит она на острове, а против той деревни остров, а на том острове соль варят той деревни Михалевы жители, а иным варить не дают…».

В 1676 году стали появляться первые дома на левом берегу Ангары, напротив Варничного острова. Но селились здесь люди неохотно – место топкое, болотистое. Вся территория нынешнего Усолья в то время представляла собой обширную заболоченную местность, густо заросшую лесом.

Многие жители селились на Сосновом острове, где в 1723 году была построена Спасская церковь, и остров стал называться Спасским, а вместе с ним и поселение стало называться Спасской соляной слободой.

Только в конце 18 столетия администрация солеваренного завода распорядилась о переносе служебных и жилых домов на материковый левый берег. Часть свободных поселенцев перебралась выше за 1,5 версты по острову, и образовали Спасский выселок, переименованным позднее в поселок «Угольник».

Несколько семейств поселились на правом берегу Ангары в 2,5 версты и образовали деревню Бархатова и на том же берегу выше по Ангаре, деревню Жилкино. Еще несколько семей избрали для поселений верхний конец Спасского острова - деревня Ружникова.

Большая же часть свободного поселения со Спасского острова переселилась на левый берег Ангары, образовав здесь крупный поселок «у соли». Так и возникло название будущего города - Усолье, т.е. город (тогда еще село) "у соли", а уже в 1940 г., к названию города добавили окончание "Сибирское", чтобы не путать его с другим Усольем, которое находится в Пермской области.

До конца 18 века на солеваренном промысле сменилось несколько хозяев. Основатель Анисим был одним из самых энергичных исследователей и рудознатцев Сибири. Ему принадлежит честь открытия знаменитого мусковита в районе Витима, прибайкальского графита и саянского нефрита.

Соляным промыслом, в основном, занимался его брат Гавриил, и его сыновья Иван, Матвей, Филат, Вавила. Из-за недостаточных капиталовложений и нехватки рабочих рук прибылей промысел давал мало. С год было выварено всего 2800 пудов соли.

В 1682 году после смерти Гавриила промысел был продан иркутскому купцу Ушакову, тому самому, в честь кого названа река Ушаковка в Иркутске, на которой он имел свои мельницы. Своим богатством он славился на всю Сибирь. После смерти Ивана Ушакова соляной промысел перешел к его сыну Алексею. Как и прежде, Усольем управляет приказчик Ушаковых Игнатий Юринский. Предприимчивый приказчик старался не платить пошлины и продавать соль вольною ценою, весьма высокой.

В 1740 году игумен Иркутского Вознесенского мужского монастыря Макарий добился передачи права на выварку соли монастырю. Таким образом, монастырь стал еще богаче. Для обслуживания Варниц были закреплены крестьяне ближайших сел (Мальтинская, Бадайская, Китойская, Усольская слободы). Монастырские крестьяне подчинялись игумену монастыря и другой администрации. Они платили пошлину, оброк и работали на монастырских пашнях, солеварнях, рыбалках, постройках. За непослушание, крестьян били кнутами «по чину монастырскому». Более шестидесяти лет солеваренным заводом владел Вознесенский монастырь. И завод начали называть Иркутским солеваренным.

Потребность в соли возрастала. Вольный люд шел на завод неохотно, наслышавшись об изнурительном труде. И в самом деле, соль разъедала руки и ноги, превращая людей в инвалидов.

Солеварение производилось из рассолов, выходящих на поверхность в виде ключей. Над ним были устроены колодцы глубиной да 3 сажен, а вокруг каждого колодца, были сделаны в 2 ряда деревянные срубы в целях защиты от притока пресных вод. Рассол выкачивали вручную, при этом каторжные находились на возвышенных каланчах. Одеты они были в казенную рвань. Плохая одежда намокала от брызг, а потом замерзала, поэтому на такую работу ставили ненадежных каторжных.

Соль вываривалась в чугунном котле с полукруглым дном. Они наполнялись рассолом и подвешивались над костром. Рассол доводили да кипения. Потом котлы заменили плоскими ящиками из железных листов «Чрены». Чрены подвешивались к толстым перекладинам лиственничным. Потом костер изменил свое место, он стал располагаться в специальной яме. И с каждым годом варницы усовершенствовались. Ежегодно вырабатывалось 150 тыс. пудов соли.

Нехватка рабочей силы была решена просто. С 1765 года поступил в казенное управление, на нем стал применяться труд ссыльнокаторжных. Со второй половины 17 века Сибирь становится местом ссылки и каторги.

В 1826 году прибыла первая группа декабристов. Иркутское начальство не знало, как с ними поступить. Потом их направили на Усольский солеваренный завод. Трубецкого и Волконского – на железоделательный завод, братьев Борисовых, Давыдова и Муравьева – на Александровский и на винокуренный завод.

В Усолье Е.П. Оболенский и А.М. Якубович находились до октября, пока не пришло указание Николая 1 об отправке всех на Нерчинский рудник. Также на Усольской земле покоится прах П.Ф. Громницкого, поручика Пензинского пехотинского полка, члена общества соединенных славян. П.Громницкий был осужден к двадцати годам каторги.

В селе Олонки, которое в годах входило состав усольского района, находился В.Ф Раевский ( ). Он друг Пушкина, участник войны 1812 года он был арестован в Кишиневе за революционную агитацию солдат и юнкеров. Он написал публицистические произведения, «Рассуждения о рабстве крестьян», «Рассуждения о солдате», где осуждал крепостное право. В Олонках он женился на местной крестьянке Авдотье Моисеевне Середкиной, у них было 9 детей. В первый же год пребывания в ссылке декабрист на свои средства открывает школу, в которой обучались и взрослые, и дети. Занимается выращиванием бахчевых культур. Работал подрядчиком на Александровском винокуренном заводе.

В Олонках имеется краеведческий музей, в нем бережно хранят вещи Раевского: стол, стул, подсвечник. Есть и улица Раевского, его имя носит и школа, и библиотека. Разросся сад, посаженный руками декабриста. В Усолье был выслан и «бывший» отставной титулярный советник за злоумышление к ниспровержению существующего порядка.

«Я приехал в Усолье 10 июля 1864 год,- писал Николай Гаврилович Чернышевский своей жене Ольге Сократовне, - с этого дня считается начало срока (моей каторги). Чернышевского в Усолье окружили вниманием и заботой около ста политических каторжан – участников польского восстания ( гг). Он встречался в моем городе со многими своим единомышленниками. Пребывание его в Усолье вызвало с первых же дней страх местных властей. Они боялись, что он будет оказывать революционизирующее влияние на политических каторжан, поэтому его 22 июля отправили на Нерчинскую каторгу за Байкал. Пробыл он в Усолье всего 12 дней.

Только ко второй половине 19 века, труд ссыльнокаторжных стал заменяться более производительным наемным трудом. Ссыльнокаторжные, отбыв сроки каторги, переходили в разряд поселенцев. Многие из этих ссыльных, выходцы из центральных районов России, имели навыки по обработке разных видов сырья. Поэтому в Усолье начали открываться новые производства. В основном, славился кожевенный промысел.

Предприятия по обработке кожи в начале века были разбросаны по всей иркутской области. Но, особенно, большое развитие получило именно в Усолье и близлежащих селах. Существовало несколько типов предприятий ремесленного типа. Например, в Мальте и Тельме имелись предприятия, обслуживавшие только окрестные населения и работавшие на заказ, причем чаще всего кожевенные работы сливались с овчинными. В Тайтурке и Александровском действовали предприятия кустарного характера, с производством товара одновременно и на заказ, и для продажи. Наконец, существовали предприятия мелко- капиталистического характера, по технике и организации производства, весьма приближавшиеся к кустарным, но отличавшиеся от последних, размерами производства и более значительным применением наемного труда. Особенно их много действовало в Усолье.

. К 1914 году кожевенный промысел вырос в значительную величину. Этому в немалой степени способствовало проведение железной дороги, открывшей богатые рынки сбыта Забайкалья и даже Амура. Перед первой мировой войной в Усолье насчитывалось до 30 «заводов», точнее сказать особых помещений для черновой обработки кожи. Правда, имелись и крупные. Некоторые из них объединялись. Большой вес, например, имела «Усольско - Иркутское кожевенное товарищество», учрежденное П.Пономаревым и А.Медведевым. Усольские кожевники вырабатывали чирочную кожу, предназначавшуюся для шитья простой крестьянской обуви – чирков, ичигов. Усольская обувь имела широкий сбыт не только во многих районах Иркутской губернии, но и на Амуре, Забайкалье.

Получили в Усолье место и другие промыслы: чирочный, шорный, рукавичный и др. У нас варили клей, занимались смолокурением, изготовлением бочек и конных экипажей, производили смолу и деготь, плели корзины, делали веревки.

Что бы ни говорили о нашем родном городе, мы всегда будем его любить и защищать. По его земле ходят люди, которые мне дороги. Они разных профессий, с разными интересами, взглядами, но всех нас объединяет одно МЫ – усольчане, которые добиваются побед в различных областях, прославляя тем самым свой город. Наш город будет вечно жить, ведь его жители уверенно смотрят в будущее!!!