Разработка современного казачьего костюма Кубанского казачьего войска Выполнила : уч –ца группы 11 профиля «Портной» Крупинова Юлия.
История возникновения казаков История казачества изобилует белыми пятнами, не утихают споры вокруг проблем происхождения и сущности казачества как исторического феномена, о том, что собой представляют современные российские казаки. История происхождения казаков, входивших в состав Российской Империи, до настоящего времени составляет один из неразрешенных вопросов. Официальная русская история считает, что население казачьих областей было образовано выходцами из русских княжеств, не мирившихся с тяжелым бытом русской действительности и искавших более выгодные условия на окраинах русских владений, в пределах «Дикого Поля». Беглецы эти, по мнению историков, объединялись в «ватаги» и затем, образуя более крупные группы, устраивали жизнь на основе свободы и равноправия. Таким образом, по мнению большинства русских историков, «беглым людом» из русских княжеств был создан народ с уникальным бытом, внутренней общественной организацией. Формирование своеобразной материальной культуры нашло отражение и в создании однотипного казачьего костюма. Главными средствами существования казаков были земледелие и скотоводство, рыбная ловля, охота и в прежние времена военная добыча. Все мужское население обязано было служить. История казаков в течение веков связана с тяжелыми, непрерывными войнами по защите своих земель, а также с войнами и походами в составе русских войск. Особенностью казаков были привязанность их к своим землям и своим сложившимся порядкам.
Разделение казаков на войско Донское и войско Кубанское В зависимости от места поселения казаки разделялись на Кубанских и Донских. Донские казаки - одна из ветвей Казачьего народа. Кубанские казаки - коренные жители правого берега р. Кубань и Приазовья. Под своим именем Кубанские казаки появляются в исторических источниках только перед концом XVII в., но истории известны Казаки, проживавшие в тех же местах и раньше. Донской казак Кубанские казаки
Различие в форме Донского и Кубанского казачьего войска Форма Донского казачьего войска состояла из зеленого кителя и синих брюк. Она предназначалась как для ведения боя, так и повседневной носки. Форма Кубанского казачьего войска состояла из черкески, бешмета, брюк. Она также как и форма Донского казачьего войска предназначалась как для ведения боя, так и повседневной носки. Форма Кубанского казака Форма Донского казака
История костюма и появление формы у казаков История костюма это история культуры в самом широком смысле этого слова. Все, чего смогло, достичь человечество в различных сферах деятельности, нашло свое отражение в одежде. Костюм дает представление о культурных и экономических контактах народа, его эстетических идеалах и обычаях. Костюм может служить ключом ко многим загадкам ушедших эпох. Мужской костюм состоял из казачьей формы, которая служила повседневной одеждой. Форменный костюм кубанских казаков прошел сложный путь своего развития, и на нем больше всего сказалось влияние культуры кавказских народов. За верхней казачьей одеждой «мундиром» было закреплено название черкеска. Черкеска – у кавказских горцев и казаков: узкий длинный кафтан, затянутый в талии, без ворота и с клинообразным вырезом на груди. Черкеска шилась обычно из черного (с 1900 г. темно-серого) сукна местного производства длиной не короче 7 вершков (около 31 см) от земли. На черкеске на груди по обеим сторонам бортов нашивались напатронники (газы) из 10 (позднее 14) гнезд с каждой стороны. В них носились в военное время патроны, в мирное гильзы белого или желтого цвета. Черкеска застегивалась крючками от нижней части напатронников до пояса. Края рукавов у офицеров и урядников обшивались серебряными галунами кавалерийского или пехотного образца в зависимости от рода службы. Бешмет – у некоторых народов Кавказа: верхняя распашная, обычно стеганая, одежда.
Бешмет шился из шерстяной ткани красного цвета (в пеших полках черного) длиной до колен с закругленным воротником и застегивался на крючках. У урядников и офицеров воротники обшивались серебряным галуном, пришитым по нижнему шву воротника углом вверх. Башлык кавказский и казачий покров на голову. Шьется из тонкого сукна в виде квадратного мешка с двумя открытыми сторонами и с длинными лопастями в открытом углу. Башлык - название тюркское, означает «головной». Башлык допускался произвольного цвета из сукна местного производства, обшитый черной тесьмой, но многие кубанцы использовали башлык белого азиатского сукна. Шаровары – широкие казачьи штаны. Их также разрешалось носить произвольного цвета, заправлялись в сапоги или ноговицы. Шаровары шились из двух полотнищ ткани и соединялись вставкой - мотней. Носили также русские штаны со вставкой клиньями. Шили их на шнурке, так как застежки из пуговиц и крючков были неудобны при джигитовке. Казачью форму надевали по праздникам и в строю, хотя молодые казаки старались носить ее и в обычные дни, когда все остальные ограничивались шароварами и рубахой. Праздничной обувью являлись сапоги, из которых больше ценились «гамбургские» шевровые. Рабочей обувью служили башмаки из грубой сыромятной кожи с пришивной подошвой, которые называли ходоками или черевиками. Эту обувь обычно надевали на шерстяные носки, в которые казаки заправляли шаровары. В начале XX в. головным убором казаков стали шапки-кубанки с красным, синим и малиновым верхом.
Бешмет Сапоги Кубанка Черкеска
Изменения в конструкции при разработке современного костюма Цельнокройный воротник Узкий лиф Застежка «крючки» Узкая пройма В костюме казака мы изменили: Воротник стал втачной Лиф стал более широкий Пройма стала более широкой Брюки сделали классические Сделали застежку «молния» Сделали шире отворот манжеты Убрали отделку на газыре Манжета не отвернута Отделка на газыре
Вот что у нас получилось