М Ә ДЕНИЕТ М ә дениет (латын. Cultura - өң деу, егу деген с ө зінен шы ққ ан) – таби ғ ат объектісіндегі адамны ң ә рекеті ар қ ылы жасалатын ө згерістер.

Презентация:



Advertisements
Похожие презентации
"Мәдениет" деген ұғымның аясы өте кең. Сондықтан да болар, "мәдениет" ұғымының көптеген анықтамасы бар. Адам ой-санасы мен әрекетінің нәтижесінде туындаған.
Advertisements

Та қ ырыбы: Қ о ғ ам ә леуметтік ж ү йе ретінде Та қ ырыбы: Қ о ғ ам ә леуметтік ж ү йе ретінде Ә леуметтік саяси п ә ндер кафедрасыны ң о қ ытушысы Аралбай.
ProPowerPoint.ru Т ұ л ғ а психологиясы Орында ғ ан: ПСМ-18-1 к Ас қ ар М.М. Қ абылда ғ ан: Алшынбаева Ж.Е.
Қ аза қ стан 2050 стратегиясыМ әң гілік ел Ұ лтты қ идея - ұ лтты ң сол тарихи кезе ң де ө зін- ө зі тануынан к ө рініс табатын ұ лтты қ санада басымды.
Тексерген: Лиясова А.А Орындаған: Шүйіншәли А.С Тексерген: Лиясова А.А Орындаған: Шүйіншәли А.С.
Мәдениет (латын. Cultura - өңдеу, егу деген сөзінен шыққан) – табиғат объектісіндегі адамның әрекеті арқылы жасалатын өзгерістер. Бұл сөзде.
Т ә рбие формасы - б ү л т ә рбие процесіні ң сырт қ ы к ө рінісі.Мазм ұ н ж ә не форманы ң философиялы қ категориялары т ә рбие қ ұ былыстарында ғ ы.
Қ ытайды ң ұ лтты қ діндері Дайында ғ ан: Қ алмырза Айн ұ р «Экология» 107 группа.
Бастауыш сынып информатика сын о қ ытуда ғ ы а қ паратты қ технологиялар ды ң р ө лі Турубаева Айгерим Пмно - 31.
ProPowerPoint.ru Ойлау т ү рлері мен қ асиеттері.
Ал ғ аш қ ы қ ауымды қ діни наным-сенімдер Орында ғ ан: Нурманов Дамир Ю-13K Тексерген: Манасова М.М.
Субъект категориясыны ң білім беру процесіне барлы қ м ү мкін кескіндеріне талдау жасау ма қ сатында оны ң (субъектті ң ) негізгі сипаттамаларын та ғ.
Орында ғ ан: Т ұ рысбек Томирис Биология 2 курс, 3 топ Абай атында ғ ы Қ аза қ Ұ лтты қ Педагогикалы қ университеті.
Сана Ikaz.kz. Сана п ә лсапалы қ санат. Сана т ү сінігі п ә лсапа саласында негізінен адам болмысы т ұ р ғ ысынан, я ғ ни қ о ғ амды қ ү дірістерді ң.
Ә ЛЕУМЕНТТІК-ЭТНИКАЛЫ Қ Қ АУЫМДАСТЫ Қ ТАР Ж Ә НЕ Ұ ЛТ САЯСАТТАРЫ ОРЫНДА Ғ АН: АХУНБАЕВА Э.A ТОП: 102- ФАРМАЦИЯ.
Ә БДІЛДА Т Ә ЖІБАЕВ. Ә бділда Т ә жібаев (1909 ж. т.) - а қ ын, драматург, ә дебиет зерттеуші ғ алым. Филология ғ ылымыны ң докторы, проф., Қ аза қ стан.
1 Ричард Льюис Британды қ ғ алым, м ә дениетаралы қ ө зара қ арым- қ атынас саласында ғ ы ә лемдегі жетекші сарапшыларды ң бірі Британды қ ғ алым, м ә.
Орында ғ ан: Сеитова Лаура Тексерген: Капетова А.С ЖЕР КАДАСТРЫНЫ Ң ТЕОРИЯЛЫ Қ НЕГІЗІМЕН ТАНЫСУ.
Орындаған: Ермекбай Ж.Б ХМ-33. Ешбір ғ алым жер бетінде алтынны ң пайда болуы ж ө нінде на қ ты айту ғ а қ абілетті емес. Ғ алымдар гипотеза жасап, болжап.
Қ аза қ стан республикасыны ң азаматты қ құқ ы қ негіздері Орында ғ ан: Тор ғ аева П.Т. CР-11 к Тексерген: Орынбеков А.С.
Транксрипт:

М Ә ДЕНИЕТ

М ә дениет (латыньь. Cultura - өң дэу, ягу денег с ө зінен ши ққ ан) – таби ғ ат объектісіндегі аданны ң ә рекеті ар қ илы ууужасалатыньь ө згерістер. Б ұ л с ө зде адам е ң бегіні ң ерекшелігі, оны ң аданны ң іс- ә рекетімен байланыстилы ғ ы, аданны ң ж ә не оны ң қ изметіні ң бірлігі негізделген. Кейіннен «м ә дениет» денег с ө з жалпилы қ ма ң из лады, адам ууужаса ғ анны ң б ә рін де «м ә дениет» деп атады. Осы ұғ ымда м ә дениетті ң маз ұ еды белгілері, т ү сінігі к ө рсетілді. М ә дениет (латыньь. Cultura - өң дэу, ягу денег с ө зінен ши ққ ан) – таби ғ ат объектісіндегі аданны ң ә рекеті ар қ илы ууужасалатыньь ө згерістер. Б ұ л с ө зде адам е ң бегіні ң ерекшелігі, оны ң аданны ң іс- ә рекетімен байланыстилы ғ ы, аданны ң ж ә не оны ң қ изметіні ң бірлігі негізделген. Кейіннен «м ә дениет» денег с ө з жалпилы қ ма ң из лады, адам ууужаса ғ анны ң б ә рін де «м ә дениет» деп атады. Осы ұғ ымда м ә дениетті ң маз ұ еды белгілері, т ү сінігі к ө рсетілді.

М ә дениет – адам ууужаса ғ ан «екінші таби ғ ат». М ә дениет – жеке аданны ң ө мір с ү ру ма қ сайты мен құ ндилы қ ж ү йесі, аданны ң ө мір с ү рген ортамен қ арым- қ атынасы. Ол - ө зара қ арым- қ атынас н ә тижесінде қ алыптассайтын ерекше құ билыс. Адамдар ө здерін қ орша ғ ан орта ғ а, оны ң ә леуметтік ж ә не м ә дени қ атынасына ә сер етеді, ө згертеді. Олар оны ө з ма қ сайтына пайдаланады. Болаша қ қ о ғ ам ғ а, ұ рпа ққ а м ұ ра етіп қ ладырады, ал ол м ұ ра белгілі жа ғ да-да ү немі дамуда болады.

Адам, оны ң қ изметімен ө зара қ атынасы бар жердь м ә дениет бар. Біра қ материлады қ ж ә не рунах и м ә дениетті бір-бірінен ажырата білу қ ажет. М ә дениет материлады қ ж ә не рунахи: бірі- материлады қ ө ндірісті ң, екіншісі- рунахи ө ндірісті ң ө німі деп қ араллоды. Себебі материлады қ ж ә не рунахи м ә дениетті ң ө німдері – е ң бек құ ралдары ж ә не к ө крем ши ғ ырмалар ә р т ү рлі ма қ сайта пайдаланылады. Олай бокса материлады қ ж ә не рунахи м ә дениетті ң қ изметтік ерекшеліктері бар пекин.

Сонымен қ атар б ұ л екеуі – материлады қ ж ә не рунахи м ә дениет т ұ тесты ққ а ие. Материлады қ м ә дениетті м ә дениетке айнладыр ғ ан аданны ң идеясы мен білімі, ал рунахи м ә дениетті ң ө німі материлады қ нысанда болады, соны ң н ә тижемінде ол объектіге айналуы м ү мкін ж ә не қ о ғ анды қ ө мірді ң факторы болып қ аллоды. Соеды қ тан м ә дениетті материлады қ ж ә не рунахи детей-а қ, т ұ тасс бірлікте алып қ арау ғ а да болады. М ә селе б ұ лорды ажыратуда емс, б ү кіл қ о ғ анны ң дамуына с ә йкес, органикалы қ бірлігін мойындауда.

Ө мірше ң м ә дениет қ о ғ анды қ адамант ажыратылмайды, адам – м ә дениет субъектісі. Оны ң аданды қ запасы тілді игеруді ң н ә тижесі, қ о ғ анды қ ө мір с ү ретін құ ндилы қ тар ғ а, ә дет- ғұ рыб қ а ену, осы м ә дениетке т ә н іс- ә рекетті ң да ғ дысын бойына сі ң іруі. М ә дениет – аданды қ ты ң ө лшемі, ол аданны ң қ о ғ анды қ м ә н есебінде дамуын сипаттайды. Соеды қ тан м ә дениет адаменя тікелей қ атынаста ө мір с ү реді. Ол қ атынасты ң м ә ні монада, адам б ұ рынка ууужасалып келген м ә дениетті бойына сі ң іреді, қ абылдайды, ө зіні ң болаша қ қ изметіні ң ал ғ ышартына айнладырады.

Назарлары ң из ғ а рахмет!!!