МЕДИЦИНА ФИЛОСОФИЯСЫ

Медицина философиясы Медицина Философиясы - адамне ң теориялы қ ж ә не практикалы қ қ изметіні ң арнайы салаты ретінде медицина салатында ғ ы, онтологиялы қ ж ә не эпистемиологиялы қ ж ә не этикалы қ м ә селелерімен айналысатын ғ ббылым философия б ө лімі. Медицина Философиясы - субъектісі ж ә не медицина ә дісі туралы философиялы қ пайымдаулар жалпылау ж ү йесі, адам қ изметіні ң бас қ а да ғ ббылымдар мен аудпандарды ң арасында медицина орын, жаратылыстану ж ә не гуманитарлы қ т ұ тасс ж ү йесі ретінде қ азіргі қ о ғ амда ғ ы оне ң танемды қ ж ә не ә леуметтік р ө лі. Медицина мен биоэтика философиясыне ң ма ң езды б ө лімдеріні ң бірі д ә рігер мен нау қ асты ң ө зара ә рекеттесуіне ба ғ ыттал ғ ан медициналы қ этика болып табылады.

МАЗМҰНЫ Медицина п ә ні ж ә не ә дісі Ауру ж ә не денсаулы қ Т ұ тасстылы қ принципі Медициналы қ диагностика Медициналы қ этика Д ә рігерді ң моральне қ коды Д ә рігер-пациенттер арасында ғ ы қ атынас Альтернативті медицина

МЕДИЦИНА ПӘНІ МЕН ӘДІСІ Медицина ғ ббылым ретінде «рефлексиялы қ ж ә не трансформациялы қ қ изметті ң когнитивті ж ә не құ еды формаларыне ң на қ ты бірлігі» болып табылады. Ол денсаулы қ са қ тау ж ә не ауру емдеу ж ә не алдын алу туралы білім, денсаулы қ са қ тау ж ә не ауру, адами, таби ғ и, ә леуметтік ж ә не рухани факторларды ң ә серін жена қ тамады. [4] Медицина белгілі бір білім салатыне ң барлы қ сипаттамаларына ие. аурулар ж ә не денсаулы қ ты не ғ сайтуды ң алдын алу ж ә не емдеу: оне ң п ә ніне Сонемен қ атар, ол ө з зерттеу ә дістерін, ж ә не практикалы қ қ алдану салатын, этап сайт қ панда бар. «Зерттеу та қ рыбы бойынша медицина ә леуметтік п ә ндермен байланесты. Медицина салаларыне ң ж ұ мыс, азы қ -т ү лік, баса на ж ә не демалу сия қ ты гигиенасы к ө птеген қ о ғ анды қ п ә ндермен ты ғ из байланесты «. адам а ғ засыне ң биологиялы қ процестерді зерттеу медицина бол ғ аеды қ тан, ол осындай ғ ббылымдар биофизика, биохимия, генетика, физиология, эмбриология, антропология, микробиология соавт жа қ ын. [5] Биология б ө лігі ретінде қ арастыру ғ а долларды ң теориялы қ т ү сініктер 19 ғ асырды ң медицинане ң екінші жартысынан бастап, қ азіргі заман ғ ы медицина философиялы қ с ұ ра қ тар ғ а, соеды қ тан е ң к ө п тара ғ ан К ө рулер биология мен медицинане ң теориялы қ ж ә не ә дістемелік қ о ғ амдасты қ ты ң қ а ғ идаттарына негізделеді. Алайда, медицина іргелі ұғ ымдар - денсаулы қ, ауруды ң де ң гейі, этиологиясы, патогенезі, нозологиялы қ бірлік - жабылатын немсе биология ұғ ымдарды ң бір қ атар қ осылды, біра қ, оне ң маз ұ не доллар ғ а азсайтылуы м ү мкін емс ж ә не долларды ң ж ұ тип емс. Бас қ а ғ ббылымдар медицина с ө зсіз қ арым- қ атынас шин м ә нінде медицина объектісі ретінде адам же ғ ары бірлігі екендігіне ане қ тамады.

АУРУ ЖӘНЕ ДЕНСАУЛЫҚ ОРГАНИЗМІНЕ Ж Ә НЕ Қ ОРША Ғ АН ОРТА Ғ А, ОРГАНИЗМНІ Ң ІШКІ СИПАТТАМАЛАРЫ МЕН СЫРТ Қ Ы ОРТАНЫ Ң « Қ АЙШЫ ДИАЛЕКТИКАЛЫ Қ Ө ЗАРА ІС- Қ ИМЫЛ» Н Ә ТИЖЕСІНДЕ Қ АЗІРГІ ЗАМАН Ғ Ы МЕДИЦИНА К Ө РУЛЕР АУРУ. К Ө П ЖА Ғ ДАЙДА СЫРТ Қ Ы Ә СЕР, ІШКІ Қ ОЛАЙЛЫ ЖА Ғ ДАЙЛАР БОЛМА Ғ АН КЕЗДЕ АУРУ Ө НДІРУГЕ Қ АБІЛЕТТІ БОЛЫП ТАБЫЛМАЙТЫН - АУРУ Ғ А ОРГАННЫ Ң «БЕЙІМДІЛІК». Б Ұ Л АУРУДЫ Ң АР Қ АСЫНДА СЫРТ Қ Ы ЭТИОЛОГИЯЛЫ Қ ФАКТОРЛАРДЫ Ң ІШКІ СУБСТРАТ ОРГАННЫ Ң Ө ЗАРА ІС- Қ ИМЫЛ САЛДАРЫ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ. АЛАЙДА ЖО Ғ АРЫ ДОЗАДА (РАДИАЦИЯЛЫ Қ, ИНТОКСИКАЦИЯ, Ж Ә НЕ Т.Б.. D.) КЕЙБІР СЫРТ Қ Ы Ә СЕРЛЕР АУРУ А Ғ ЗАНЫ Ң «СЕЗІМТАЛДЫ Қ » БОЛМА Ғ АН ЖА Ғ ДАЙДА КЕЙБІР АУРУ ТУДЫРУЫ М Ү МКІН. Қ ОРША Ғ АН ОРТА ФАКТОРЛАРЫНЫ Ң М Ә СЕЛЕСІ БОЙЫНША СЫРТ Қ Ы Ж Ә НЕ ІШКІ ПАТОЛОГИЯ Қ АРЫМ- Қ АТЫНАСЫ А Ғ ЗАНЫ Ң ЖЕКЕ МЕМЛЕКЕТПЕН Ө ЗАРА ІС- Қ ИМЫЛ. [7] « Ә РБІР АУРУ - Б Ұ Л К Ү РДЕЛІ ПАТОЛОГИЯЛЫ Қ ПРОЦЕСТЕР ЖИЫНТЫ Ғ Ы, БІРА Қ Ә Р ПАТОЛОГИЯЛЫ Қ ПРОЦЕСС Қ АЗІРДІ Ң Ө ЗІНДЕ АУРУ ЕМЕС». АУРУ БЕРУГЕ БІРІКТІРУГЕ ТІНДЕР МЕН ОРГАНДАРДЫ Ң ЖЕРГІЛІКТІ Ө ЗГЕРІСТЕР: ПАТОЛОГИЯЛЫ Қ ПРОЦЕСІ АУРУДЫ Ң ТЕК БІР Б Ө ЛІГІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ, АУРУДЫ Ң ЖЕРГІЛІКТІ К Ө РІНІСІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ. «ПАТОЛОГИЯЛЫ Қ ПРОЦЕСС», «АУРУ» Ж Ә НЕ «ДЕНСАУЛЫ Қ » Қ АРЫМ- Қ АТЫНАС ҰҒ ЫМДАРДЫ Д Ұ РЫС Т Ү СІНУ КЛИНИКАЛЫ Қ Ү ШІН, СОНДАЙ-А Қ Ә ЛЕУМЕТТІК Ж Ә НЕ ПРОФИЛАКТИКАЛЫ Қ МЕДИЦИНА Ү ШІН Ғ АНА ЕМЕС МА Ң ЫЗЫ ЗОР.

ДӘРІГЕРДІҢ МОРАЛЬДЫҚ КОДЫ «Зиян келтірме». «Жақсылық ужаса». «Пациенттің автономия сына құрметпен қарау». «Әділ болыңиз»

АЛЬТЕРНАТИВТІ МЕДИЦИНА Медицина философия мүдделерін салаты, сендай-ақ медициналық ғббылым байланесты емс, практикалық қизметінің аудане ретінде баламалы медицина қолданелады, бірақ адам денсаулығына қатысы бар. баламалы медицина кәсіби дәрігерлер мен философ тар қатынасы, әдетте теріс. [48] [49] [50] [51] [52] Болды, алайда кереғар факт: орнена медициналық мампандарға бұрап бір науқас танес медбике, фармацевт немсе физиотерапевт кеңес алуға көреді, және онең ауру жеңе осы желмен, бұл адамдар медицина лауазымды байланесты болуы көрінді, егерь іс жүзінде акт ретінде «Емізушілер». [53] Ол жалғастыра бақсылықты және «коммерциялық емс ғббылыми емшілік» басқа да неспандарын негізгі себептерінің бірі халықтың идеологиялық шикілік, діни нұқсан [K 13] мен ырымшылдықтың сақтау екенін пікірін білдірді. крякает және «шеберінде» барлық түрлері жиі сенушілерді және ырымшыл адам қосу үшін, көптеген діндерде «шипалы» Кредо біздің уақытта өзгеріссіз қалды [55]. қизмет «отаедық емшіге» болдырмау үшін негізгі себебі бар көптеген аурулардың арте диагностикалау мүмкіндігі қазір мен доллардың емдеу үшін тиімді әдістерін дамыту болып табылады. [56] Адамнең таза биологиялық көзқарасы және ауру емдеу әдістеріне сәйкес әдісті анеқтайды. Ол «биологиялық жүйесінде сәтсіздік» ғана жел материалдаедырылған шешуге болады деп болжанеп отыр - дәрі-дәрмек пайдалану есірткі, хирургия, т.б., кейбір дәрігерлер әрқашан доллар химиялық, сендай-ақ психотерапия [57] тәсілі ғана емс, игілікті әсер бар екенін деп санамаймын... Соедықтан, дәрігерлер пайдаланбаған, адамдағы «психологиялық өріс» баламалы медицина өкілдерімен табысты пайдаланелады [58]. Дәрігерлердің науқас бөлігін, жүйелі тұтасс және жеке түсіністік ұшып «бір жақты бағдар тек онең соматикалық, зертханалық және аспаптық зерттеу әдістерін табынушылық», пайдалану әрқашан тиісті емдеу- диагностикалық технологиялар емс, [ ], тарту және өркендеу «оккультизммен үшін қолайлы жағдайлар ужасау дәрі-дәрмектермен күресу, пациентке жеке көзқарасқа, ішкі психо-эмоционалды әлемге бағытталған., Дәрігерлер тарапынан жақты бағытын biologizing жеңу элементтері somatotsentrizma жею - «antimeditsiny» түрлі формаларымен күресте медицина позиция сын неғсайту үшін қажетті шарттардың бірі [58] [K 14]. Ол көп адам болашақта несаеды емдік рөлін бас тартқан, өздері үшін «балама дәрігерлер» болатынена ұсынелды. емдеу әдістерін, сонең ішінде, медициналық ақпаратқа рұқсаты бар, доллар өз денсаулығына өздері үшін жауапкершілікті қабылдауға, доллар бойынша қажетті шаралар туралы шешім қабылдайды және жүзеге асыруға (кем легенде ешқпандай хирургия қажет жағдайларда) «тиісті медициналық іс-шаралар.»