СӨЖ Тақырыбы: Дін және медицина Орындаған: Бейсетаева Т. Е топ. ОМ Қабылдаған: Гүлбаһрам Серікқызы

І. Кіріспе: Дін және медицина туралы түсәнік. ІІ. Негізгі бөлім: Діннің медицинаға әсері. Медицинаның дінге әсері ІІІ. Қорытынды: Дін және мединаның адамдарға әсері.

* Дін қоғамдық құбылыстардың ішіндегі ең күрделісі. Діннің мән- мағынасын қаншама ғұламалар ашып көрсетуге талпынған болатынь. Дін жөнінде жазылған мақалалар, ғылыми еңбектер саны некен-саяқ. Дінге нақты және бір мағыналы анықтама берем дэу өте қиын. * Егер «религия» (дін) терминіне калер болсақ, латынь тілінен дәлме- дәл аударғанда «байлау», «екінші қайта оралу» дегенді білдіретін көрінеді. * Діннің басты мақсаты – адамның рухани жетілуі және оның Жаратушы Құдайға сенімі.

Ислам философиясының түсіндіруінше, дін дегеніміз – әлемді байланыстыратын күш Алланың барлығына сенім. Ислам тұжырымдамасы бойынша, рухани жетілу сатысының бірінші деңгейінде тұрған адамның алғашқы махаббаты, таза құлшылығы, қорқынышы Аллаға арналады.

* Медицина (лат. medicina: medicus дәрігерлік, емдік) адамдардың денсаулығын сақтау мен нығайту, сырқаттарды емдэу мен аурудың алдын алу, денсаулық және жұмысқа қабілеттілік жағдайында, адамзат қоғамында ұзақ өмір сүруге жетуді көздейтін тәжірибелік іс-әрекеттің және ғылыми білімдердің жүйесі.лат.

Соңғы уақытта медицинада да оразаның пайдасы жөнінде көп айтылады. Жуырда ғана қытайлық ғалымдар жүргізген тәжірибенің нәтижесі жария етілді. Шанхайлық ғалымдар кеміргіштерді екі топқа бөліп, біреулерін уақытылы тамақтандырған, ал екіншілерін әлсін-әлсін ашығуға мәжбүрлеген. Сөйтсе, ашыққан кеміргіштер мен уақытылы тамақтанған кеміргіштердің ішкі құрылысындағы микрофлора да үлкен айырмашылық болатыньы анықталған. Ашыққан тышқандар микрофлорасында қауіпті бактериялар азайып, керісінше, бифидобактерия және лактобацилл сынды пайдалы микробтар көбейген. Ал бұл ағзаның түрлі дерттерге қарсы қорғаныс қабілетіне оңды әсер ететіні белгілі. Сондай-ақ, ашыққан тышқандар екінші топтағыларға қарағанда ұзағырақ өмір сүрген.

Бұл мәселе діни тұрғыдан қарайтын болсақ, пайғамбар дәуірінен бері кале жатқан емдэу тәсілдері бар. Мысалы, хиджама жасау, қара заре майын қолдану, балды пайдалану т.б.Негізінде адамның ауруына шипа беруші тек қана Алла Тағала. Алайда кейде шипаны Алла Тағала белгілі бір себептерге байлап қоюы мүмкін. Сондықтан, емделу шарттарын орындап, шипаны Алладан күту ең басты мәселе. Сонымен қатар, аурудан айығатынына, емделетіндігіне сенім, жақсыниет, талпыныс та маңызды. Бұл дінімізде «дұға» деп аталады. Бұлардың қатарына Алладан тілеу, жалбарыну, шипаниетінде Құран аяттарын оқу, шипа дұғаларын оқу, аяттар жазылған, дом салынған ішірткілерді ішу т.б. Құранда бұған да көптеген мысалдар бар.

Араб медицинасы араб елдері мен ислам дінін қабылдаған халықтар арасында орта ғасырларда жақсы дамыған ғылым салаларының бірі. Шығыста ислам дініне дейін емдэу жұмыстарын ирандықтар, еврейлер, сириялықтар жүргізді. Сол кезеңдегі дәрігерлердің белгілі оқытушысы, ұстазы Харет ибн Кадалахтың (6 ғ.) араб тілінде жазылған еңбектері қазіргі кезге дейін сақтаулы. Бұл еңбекте тамақты торта жеудің, денені таза ұстаудың, ішімдікті көп ішпеудің т.б. негізгі ережелері айтылған. Мұхаммед пайғамбар Кадалахтың әдістемелік тәсілдерін Құраның сүрелеріне енгізген. Араб дәрігрелері органик. заттардан дәрі алудың жолын алғаш тапты. 754 ж. Бағдатта алғашқы дәріхана ашылды. Араб халифатында ауруханалар жүйелі түрде жұмыс істеуге көшірілді. Науқастың түрі мен сипатына қарай жіктеп емдэуді тапқан арабтар болған. Олар үлкен қалаларда тазалық ережелерінің бұзылмауын қадағалап отырған. Ауруды емдэу және одна сақтандыру негізгі мақсатына айналған.

Қорыта айтқанда, исламдағы ең маңызды адам және оның денсаулығы болып табылады. Алайда денсаулықты сақтау, әртүрлі арам етілген нәрселерден қорғау керек. Ал Алла тарапынан ауру келген жағдайда оның жолдарын қарау, сол Алланың берген шипа себептеріне жүгіну де адамдар үшін міндет. Ал жалпы қазіргі заман медицинасы олда адам өмәрән негізге ала отырып емдейді. Яғни екеуіде жалпы адам денсаулығы үшін қызмет етеді. Ал діннің белгілі бір бағыттарының кері әсерін жоқ қылу ол адам санасына байланысты. Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер: 1) 2) 3)