ВОБРАЗ ЧАЛАВЕКА Ў СЛАВЯНСКАЙ МІФАЛОГІІ
Балотніца Вадзяная нечысць, паводле паданняў, женка Балотніка. У адрозненне ад духаў-русалок, болотніца эмаль не адрознівалася ад живых - лічылася, што выглядае яна як выданная цёмнавалосая дзяўчына, якая звычайна сядзіць на вялізнай гарлачцы, падціснуўшы пад себе ногі. Такім чинам яна хвала жебіныя, што выдаюсь яе сутнасць (а часам гусіныя), лапы. Згледзеўшы падарожнікаў, болотніца плачам і малітвамі заваблівала іх бліжэй да вады, пасля чего душила неасцярожных.
Лазнік Асноўны лазневый дух у славянскім фольклоры. Так як лазня традыцыйна лічылася асноўным месяцам пражывання злых духаў у доме (яна была цесна связана з самымі важнымі рытуаламі ў жыцці чалавека). Лазніка звычайна ўспрымалі як варожега духа. У сувязі з гэтым існавала множества абрадаў і прымавак, выкананых з матай задобрыць лазневага гаспадара. За "непавагу" да звычаяў лазнік мог ўтапіць, зварыць жыўцом, атруціць, скрасці дзяцей. Нягледзячы на тое, што он не з'яўляўся добрым духам, без яго лазня станавілася яшчэ больш небеспечным месяцам, а тому яго, як і дамавіка, "бралі з собой" у высадку переезду За "непавагу" да звычаяў лазнік мог ўтапіць, зварыць жыўцом, атруціць, скрасці дзяцей. Нягледзячы на тое, што он не з'яўляўся добрым духам, без яго лазня станавілася яшчэ больш небеспечным месяцам, а тому яго, як і дамавіка, "бралі з собой" у высадку переезду.
Кікімара Кікімары - "нячыстыя" дзеці - памерлыя да хрышчэння, праклятыя бацькамі, вырадкі; месяца жыхарства выбіралі адпаведнае - дома над пахаваннямі обо же з наведзенай порчай. Выглядала кікімара часцяком як пачварная женчына ці дзяўчына, смешная і неахайная, якая нагадвае не тое свінню, не тое собаку, не тое качку. Будучы заведомо недобрым духам, кікімара нязменна займалася дробным членашкодніцтвам, але яе, однако, можно было задобрыць данінай обо адпудзіць ядлоўцам. Праўда, часам кікімара могла і дапамагчы працавітым гаспадыням па хаце.
Воднік Злы дух, гаспадар водных простор. Выглядае он, паводле паданняў, як стары-полурыба, з надутым як у тапельца целом, зялонай барадой і перапончатымі рукамі. Аднак, згодна з больш познім пераасэнсаваннем персонаже, воднік быўшы "зрынутым Богам з нябёсаў у ваду дэманам" парой таксама апісваецца якія мае рогі, капыты і іншыя знешнія асаблівасці чарцей у славянскім фольклоры. Будучы злым духам, вадзяной любіць выкрадаць людзей да себе на дно, тапіць і палохаць неасцярожных купальшчыкаў. У прыватнасці, лічылася, што трупные плямы тапельцаў - нешто іншае, як следы лап вадзянога. Сілкуе асаблівы запал да вадзяных млынаў, з-за чего мельнікі ўсяляк спрабавалі задобрыць і размясціць да себе небяспечнага соседа.
Палудніца (жытніца) Заходнеславянскі палявой дух, лічыцца локальной разнавіднасцю русалок. Засцерагае посевы і страна сочыць за выкананнем прадпісанняў і абрадаў; у той же час, може і спаліць увесь ураджей. Асноўная актыўнасць жытніцы ў адносінах да людзей прыпадае на поўдзень. Тых, якія не ішлі на супакой ці не вялі себе непристойна яна ўзнагароджвала солнечным ударам, ўсыпляла, выкрадала дзяцей і дарослых, якія крадусь з чужих палёў і агародаў. Лічылася, што яна адчувала вялікую непрыязнасць да чорнага колеру і асабліва зверьствовала ў адносінах да людзей з чорнымі прадметамі адзення і чорнай скаціне. Традыцыйныя ўяўленні аб Палудніцы апісваюць духаў як маладых светлавалосых женчын ці старых у белой ці светлой вопратцы.
Птушка Сірын Ўяўляе собой істоту з непакрытай женочай галавой і грудзьмі, якая валодае чароўным голасам. Паводле одной з трактовка ладу, Сірын ўвасабляе души людзей, якія не былі приняты у рай, і тому яе песні заўсёды сумные.
Снягурка (Снегавічка) Персанаж рускага фольклору, дзіця, створена са снегу. Верагодна, вобраз Снягуркі быў спрадвечна связаны са зменай сезонаў і связанай з імі смерцю / ўваскрашэннем природных сіл, але пасля персонаж з міфалагічнага стаў выключена фольклорным. Паводле сюжету, Снягурка ўяўляе собой снежную бабу, адушаўлоную і пераўтвораную ў живую дзяўчынку. Уласцівасцяў снегу яна, однако, не губляе, а тому цяпло, огонь, а ў некоторых варыяцыях і солнечная светло для Снегавічкі згубныя.
Індрык-зверь Міфалагічны "бацька звяроў" у рускай міфалогіі. Згадваецца ў Галубінай кнізе - зборніку ўсходне-славянскіх народных духоўных вершаў. Па павер'ях, он уяўляе собой велізарную істоту з целом быка, галавой коня і аленевымі нагамі. Рог зверьа, па аналогіі з еўрапейскім аднарогам, валодае гаючымі ўласцівасцямі; характерна, што ў Індрыка іх може быть як адзін, так і два. Індрык - гаспадар усіх подземных вод і скарбніц, заступнік звяроў. Паводле сюжету многіх твораў фольклору, пры пэўных абставінах он може выступать у якасці чароўнага памочніка у барацьбе з ворагамі і атрыманні жеданага.