Натурфилософия арте заманда, ғ ббббббилыми танымны ң бастап қ ы кезе ң дерінде елеулі орын альпы, философияны ң тарихи қ альпытасуфсыны ң ал ғ аш қ ы форматы баллоды. Натурфилософия ұғ мины ң ши ғ уфы стоиктерден (Сенека) басталады. Ежелгі грек натурфилософ тары ғ бббилым тарихында ед ә уір р ө л ат қ ар ғ ан бір қ атар болжамдар ұ стынды, оны ң ішіндегі ма ң издыларсыны ң бірі – атомистік болжам (атомизм Натурфилософия арте заманда, ғ ббббббилыми танымны ң бастап қ ы кезе ң дерінде елеулі орын альпы, философияны ң тарихи қ альпытасуфсыны ң ал ғ аш қ ы форматы баллоды. Натурфилософия ұғ мины ң ши ғ уфы стоиктерден (Сенека) басталады. Ежелгі грек натурфилософ тары ғ бббилым тарихында ед ә уір р ө л ат қ ар ғ ан бір қ атар болжамдар ұ стынды, оны ң ішіндегі ма ң издыларсыны ң бірі – атомистік болжам (атомизм

Натурфилософия арте заманда, ғ ббббббилыми танымны ң бастап қ ы кезе ң дерінде елеулі орын альпы, философияны ң тарихи қ альпытасуфсыны ң ал ғ аш қ ы форматы баллоды. Натурфилософия ұғ мины ң ши ғ уфы стоиктерден (Сенека) басталады. Ежелгі грек натурфилософ тары ғ бббилым тарихында ед ә уір р ө л ат қ ар ғ ан бір қ атар болжамдар ұ стынды, оны ң ішіндегі ма ң издыларсыны ң бірі – атомистік болжам (атомизм

КЕЗЕ Ң ДЕРІ I этап II этап III этап IVэтап ИОНИЙСКИЙ АФИНСКИЙ ЭЛЛИНТСКИЙ ДРЕВНЕРИМСКИЙ Фалес Демокрит Евклид Тит Лукреций Кар Анаксимен Аристотель Архимед Клавдей Птоломей Анаксиманд Пифагор

Қ сайта ө ркендеу д ә уірінде Натурфилософия Дж. Бруно, Б.Толезио, Дж.Кампанелла, Дж.Ка рдано,Ф.Парацельс, Ф.Патрици есімдерімен байланысты пантеизм, гилозоизм негізінде дамы.БруноБ.Толезио Дж.Кампанелла Дж.Ка рданоФ.ПарацельсФ.Патриципантеизмгилозоизм

Классикалы қ неміс философиясында Натурфилософия негізгі п ә ндерді ң біріне айнальпы, ө з заманында ғ ы жаратилыстану ғ бббилымдарсыны ң жетістіктерін объективтік идеализм т ұ р ғ сына т ұ жырымдама қ бол ғ ан Ф.В. Шеллинг философиясынан елеулі орын аллоды. Ол диалектика л қ поляры қ идеясы ар қ илы д ү ниені ң бірт ұ тесты ғ сыны ң жіктелуі мен же ғ ары формаларды ң т ө мен формалардан дамып жетілуін т ү сіндірмек баллоды. Ф.В. Шеллинг

17 – 18 ғ асырларда механистік жаратилыстану ғ бббилымдарсыны ң қ ар қ тынды дамуфына байланысты таби ғ аты талдамалы ж ә не метафизика т ұ р ғ ыдан зерттеу босым болып, Натурфилософия ғ бббилымнан шеттетілді 20 ғ асырларда Натурфилософияда теріс к ө з қ ареста орын аллоды. Кейбір философ ба ғ бытарды ң (экзистенциализм, прагматизм) ө кілдері философия объектілеріні ң жа ғ ымсиз д ү ниесін зерттеумен ш ұғ ылданбауфы керек деп есептеді. Неореализм, сын и онтология,марксизм, т.б. ө кілдері Натурфилософия жаратилыстану ғ бббилымдарсыны ң деректерін ескермей, таби ғ аты тану ғ а д ұ рысь қ арама ғ ан денег пікірді ұ стенды. экзистенциализм прагматизм Неореализмсын и онтология марксизм

Экспериментті жаратилыстануды ң дамуфы Натурфилософиялы қ идеялар мен ғ ббббббилыми зерттеулер н ә тижелеріні ң бір-біріне қ айши келуіне ә келді. Мысалы, Гегель ө зіні ңТаби ғ ат философиясы денег е ң бегінде жары қ спектрі туралы Ньютон ілімін теріске ши ғ арап, атомизм, эволюция идеяларын сын ғ а аллоды. Қ азіргі кезде натурфилософия ойлау стилі таби ғ аты тану саласында ғ анна емс, ә леуметтік құ билыстарды зерделеуде де к ө рініс береді.Гегель Таби ғ ат философиясы Ньютонатомизмэволюция

Ә лемдегі процестерді ө з за ң дилы қ тарина с ү йеніп, т ү сіндіруге ба ғ бытал ғ ан Н.Коперникті ң ( ж.ж.) негізгі е ң бегі - «Аспан денелеріні ң айналуфы туралы» ә лемні ң к ү н порталы қ жаратилысы қ а ғ идассыны ң негізінде Джердано Бруноны ң ( ж.ж.) философиялы қ к ө з қ арестаы қ альпытесты. Негізгі е ң бектері: «Себептілік, бластома ж ә не бірт ұ тесты қ туралы», « Ә лемні ң ж ә не затратды ң шексіздігі туралы», т.б

БРУНОНЫ Ң ПІКІРІ o Таби ғ этан тыс ешь қ хендай к ү ш же қ. Ол ке ң істікте де, уа қ быта да шексіз, ал қ оз ғ алис оны ң ө мір с ү ру т ә ілі. Таби ғ ат ө з за ң дилы ғ имен ө мір с ү реді. Ә лем мен құ дай бір. Ә лем - универсум ( ә мбебап бластома), жал ғ из ғ анна м ә нділік. Сонды қ тан ол м әң гі ж ә не ө згермейді. Ал ә лемге кіретін денелер сансиз к ө п, олар ү здіксіз қ арапаймы ж ә не ө згерісте болады. Барлы қ затрат ө шпейтін, м әң гі, қ оз ғ алиста б ө лшектерден т ұ рады. Оларды Бруно - монада деп атады. Монаданы ң материаллоды қ денелерге ғ анна емс, психика ғ а да қ атысы бар. Ал психикалы қ құ билыс барлы қ затрат ғ а т ә н бол ғ анды қ тан ә лемде жансиз денелер же қ. Осыдан келіп Бруно ә лемде шексіз ж ә не сансиз к ө п тіршілік т ү рлері болуфы ә баден ы қ тимал денег т ұ жырым жасайды. Бруноны ң к ө з қ арасынан ж ү йеленген т ү рде қ олданыл ғ ан Демокрит пен Гераклитті ң ілімдеріні ң ы қ палын бай қ аймиз.

\ НАТУРФИЛОСОФИЯ (XVI-XVII ғ )