Абай Құ нанбаев Абай Құ нанбаев Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің.

Презентация:



Advertisements
Похожие презентации
Абай Құ нанбаев. Абай Құ нанбаев Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы,
Advertisements

Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
Абай ( Ибраһим ) Құнанбаев ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
Абай ( Ибраһим ) Құнанбаев ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
Абай ( Ибраһим ) Құнанбаев ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
АБАЙ ҚҰ НАНБАЙ Ұ ЛЫ. ШЫ Ғ АРМАШЫЛЫ Ғ Ы Абай өлең жазуды 10 жасында («Кім екен деп келіп ем түйе қуған...») бастаған. Одан басқа ертеректе жазылған өлеңдері.
Абай ( Ибраһим ) Құнанбаев ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
Абай ( Ибраһим ) Құнанбаев ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
( ). Қысқаша шолу Ұлы ақын, композитор, философ, саясаткер, ағартушы, қазақтың реалистік жаңа жазба әдебиетінің негізін қалаушы.
Абай Құ нанбаев. Абай Құ нанбаев АқынАқын АғартушыАғартушы Жазба қазақ әдебиетініңЖазба қазақ әдебиетінің Қазақ әдеби тілінің негізін қалаушыҚазақ әдеби.
Атырау облысы,Мақат ауданы, Бәйге төбе мектеп-балабақша кешенінің қазақ тілі мен әдебиеті пәні мұғалімі Нурганова Х.Е.
Абайдың құқықтық және саяси көзқарастары. Жоспар Кіріспе Негізгі бөлім Абайдың құқықтық және саяси көзқарастары 3. Қорытынды 4. Әдебиеттер тізімі.
Мағжан Бекенұлы Жұмабаев ( )
Тақырыбы:Қазақ ағартушылары. Ақындар мен жыраулар, саясаткерлер мен батырлар, хандар мен қолбасшылар, айтыскерлер мен ертекшілер, билер мен серілер –
Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі М.Әуезов атындағы Оңтүстік Қазақстан Мемлекеттік Университеті ПРЕЗЕНТАЦИЯ Шымкент 2017 ж.
Сабақтың тақырыбы: Оңтүстік Қазақстан облысы, Шымкент қаласы, Ю.А.Гагарин атындағы 34 жалпы орта мектебінің қазақ тілі пән мұғалімі: Cәрсенбаева Бақытты.
Зерттеудің мақсат - міндеттері 1. Өмірді өлеңмен ғана емес, өзінің өмірімен суреттей білген Ақан серінің шығармашылық өмір жолын меңгеру. 2. Ақан сері.
«Бала Шоқан әңгімесі Сапарғали Бегалин. Сабақтың мақсаты: С.Бегалиннің шығармашылығы туралы мағлұматтарын кеңейту. Шоқан туралы шығарма арқылы ұлы ғалымның.
Қазақ жыраулары. Жыраулар Қазақ әдебиеті тарихында қазақ поэзиясының дамуы Жыраулар кезеңі (XV ғасыр XVIII ғасырдың бірінші жартысы. Айтыс кезеңі (XIX.
Транксрипт:

Абай Құ кукунанбаев

Абай Құ кукунанбаев Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға татьяна отырып, орыс және европа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көзденег реформатор. Абай 10 тамыз 1845 ж. қазіргі Семей облысының Шыңғыс тауларында Қарқаралының аға сұлтаны Құнанбайдың төрт әйелінің бірінен туған. Орта жүздің Арғын тайпасының Тобықты руынан шыққан белер әулетінен. Әкесі Өскенбайұлы Құнанбай өз заманындағы атақ даңқы алысқа кеткен адамдардың бірі болған. Патша өкіметі XIX ғасырдың ортасындағы бір сайлауда оны Қарқаралы ауданының аға сұлтандығына бекіткен. Шешесі ұлжан орта жүздің Арғын тайпасынан Қаракесек руының шешендікпен, тапқырлық, әзіл әжуамен аты шыққан шаншарлардың қызы «Абай» деп жас Ибраһимді анусы Ұлжан еркелетіп атаған. Содна бері бұл есіммен Абай тарихқа енді. Осындай текті ортадан шыққан Құнанбай мен Ұлжаннан туған төрт ұлдың бірі Абай жастайынан ақ ерекше қабілетімен, ақылдылығымен көзге түседі. Балаға сыншы әкесі осы баласынан қатты үіт етеді. Сондықтан да ол абайды медресе де төрт жил оқығаннан кейін, оқудан шығарып алып, қасында ұстап, ел басқару ісіне баули бастарды. Әкесінің төңірегінде ел жақсыларымен араласып, өз халқының рухани мәдениет жүйелерімен жете танысады. Өзі белер үлгісінде шешен сөйлеуге төселеді. Ұтымды сөзімен, әділ билігімен елке танылып, аты шығады.

Өмір жолы Абай қазіргі Семей облысының Шыңғыс тауларында Қарқаралының аға сұлтаны Құнанбайдың төрт әйелінің бірінен туған. Орта жүздің Арғын тайпасының Тобықты руынан шыққан белер әулетінен. Әкесі Өскенбайұлы Құнанбай өз заманындағы атақ даңқы алысқа кеткен адамдардың бірі болған. Патша өкіметі XIX ғасырдың ортасындағы бір сайлауда оны Қарқаралы ауданының аға сұлтандығына бекіткен. Шешесі Ұлжан Орта жүздің Арғын тайпасынан Қаракесек руының шешендікпен, тапқырлық, әзіл әжуамен аты шыққан шаншарлардың қызы «Абай» деп жас Ибраһимді анусы Ұлжан еркелетіп атаған. Содна бері бұл есіммен Абай тарихқа енді. Осындай текті ортадан шыққан Құнанбай мен Ұлжаннан туған төрт ұлдың бірі Абай жастайынан ақ ерекше қабілетімен, ақылдылығымен көзге түседі. Балаға сыншы әкесі осы баласынан қатты үміт етеді. Сондықтан да ол Абайды медресе де төрт жил оқығаннан кейін, оқудан шығарып алып, қасында ұстап, ел басқару ісіне баули бастарды. Әкесінің төңірегінде ел жақсыларымен араласып, өз халқының рухани мәдениет жүйелерімен жете танысады. Өзі белер үлгісінде шешен сөйлеуге төселеді. Ұтымды сөзімен, әділ билігімен елке танылып, аты шығады. Көп ұзамай, жетпісінші жилдардың бас кезінде Қоңыр Көкше дейтін елке болыс болады. Билікке араласып, біраз тәжірибе жинақтағаннан кейін ол халық тұрмысындағы көлеңкелі жақтарға сәуле түсіруге күш салып бағады. Бірақ онысынан пәлендей көңіл тоятындай нәтиже шығара алмайды. Сондықтан халқына пайдалы деп тапқан істерін көркем сөзбен, әсіресе, өлеңмен насихаттамақ болады. Орыс әдебиетімен танысуы көп ықпал етеді.

Шығармалары Абай өлең шығаруды бала кезінде-ақ бастаған. Алайда уужасы қырыққа келкеннен кейін ғана көркем әдебиетке шындап ықылас қойып, көзқарасы қалыптасып, сөз өнерінің халық санусына тигізер ықпалын түсінеді. Шығармалары үш жүйемен өрбиді: бірі өз жанынан шығарған төл өлеңдері; екіншісі ғақлия (немесе қара сөз) деп аталатын прозасы; үшіншісі өзге тілдерден, әсіресе орысшадан аударған өлеңдері. Абай өлең шығаруды бала кезінде-ақ бастаған. Алайда уужасы қырыққа келкеннен кейін ғана көркем әдебиетке шындап ықылас қойып, көзқарасы қалыптасып, сөз өнерінің халық санусына тигізер ықпалын түсінеді. Шығармалары үш жүйемен өрбиді: бірі өз жанынан шығарған төл өлеңдері; екіншісі ғақлия (немесе қара сөз) деп аталатын прозасы; үшіншісі өзге тілдерден, әсіресе орысшадан аударған өлеңдері. Абай өлеңдері түгел дерлік лирика дан құралады, поэма жанры на көп бой ұрмағаны байқалады. Қысқа өлеңдерінде табиғат бейнесін, адамдар портретін жасауға, ішкі-сыртқы қылық-қасиеттерін, мінез-бітімдерін айқын суреттермен көрсетуге өте шибер. Қай өлеңінен де қазақ жерінің, қазақтың ұлттық сипатының ерекшеліктері көрініп тұрады. Ислам діні тараған Шығыс елдерінің әдебиетімен жақсы танысу арқылы өзінің шиберлік шалымын одна әрі шыңдайды. Шығыстың екі хикаясын «Масғұт» және «Ескендір» денег атпен өлеңге айналдырады. Ислам дініне өзінше шенген діни тайным жайындағы философиялық көзқарастарын да өлеңмен жеткізеді. Абайдың дүниетанудағы көзқарасы XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақ халқының экономикасы мен ой-пікірінің алға ұмтылу бағытта даму ықпалымен қалыптасты. Дүниетану жолында сары-орыстың төңкерісшіл демократтарының шығармаларын оқып, өз дәуірінің алдыңғы қатарлы ой-пікірін қорытып, басқаларға қазақ өміріндегі аса маңызды мәселелерді түсіндіруге қолданады. Дүниетану өңірінде екі қасиеттің сезім мен қыйсынның, түйсік пен ақылдың қатынасын таразылайды. Сондықтан да: «Ақыл сенбей сенбеңіз, Бір іске кез келсеңіз» деп жазады. Абай өлеңдері түгел дерлік лирика дан құралады, поэма жанры на көп бой ұрмағаны байқалады. Қысқа өлеңдерінде табиғат бейнесін, адамдар портретін жасауға, ішкі-сыртқы қылық-қасиеттерін, мінез-бітімдерін айқын суреттермен көрсетуге өте шибер. Қай өлеңінен де қазақ жерінің, қазақтың ұлттық сипатының ерекшеліктері көрініп тұрады. Ислам діні тараған Шығыс елдерінің әдебиетімен жақсы танысу арқылы өзінің шиберлік шалымын одна әрі шыңдайды. Шығыстың екі хикаясын «Масғұт» және «Ескендір» денег атпен өлеңге айналдырады. Ислам дініне өзінше шенген діни тайным жайындағы философиялық көзқарастарын да өлеңмен жеткізеді. Абайдың дүниетанудағы көзқарасы XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақ халқының экономикасы мен ой-пікірінің алға ұмтылу бағытта даму ықпалымен қалыптасты. Дүниетану жолында сары-орыстың төңкерісшіл демократтарының шығармаларын оқып, өз дәуірінің алдыңғы қатарлы ой-пікірін қорытып, басқаларға қазақ өміріндегі аса маңызды мәселелерді түсіндіруге қолданады. Дүниетану өңірінде екі қасиеттің сезім мен қыйсынның, түйсік пен ақылдың қатынасын таразылайды. Сондықтан да: «Ақыл сенбей сенбеңіз, Бір іске кез келсеңіз» деп жазады.

1) Абай Құкукунанбаев кiм? 2) Қайда және қашан Абай Құкукунанбаев дүниеге келкен? 3) Қандай Абайдың шығармаларын бiлесiңiздер? 4) Абайдың бiрiншi атысы қандай? 5) Оның атласы кiм? 6) Қандай Абай Құкукунанбаевтың поэмаларын бiлесiңiздер?