Тақырыбы: Эпистолярлық стильдің ерекшеліктері. Авторы: Қабдоллаева Аружан «11 ЖОББМ»КММ 8-сынып оқушысы Жетекшісі: Тепышева Бахытгүл Солтанқызы Кеңесші:

Презентация:



Advertisements
Похожие презентации
САБАҚТЫҢ ТАҚЫРЫБЫ: Абайдың табиғат лирикасы Қазақ тілі 10 Б сынып Мұғалім: Зеева Ләззат Шамшыраққызы.
Advertisements

Серікбай СМАҒҰЛҰЛЫ, облыстық наркологиялық орталығы МКҚК дәрігер психологы Бала мен жасөспiрiмдегi есірткіге тәуелділік белгілері. Психологиялық аспект.
Та қ ырыбы: Ұ ялы телофонны ң зияны ж ә не одан қ ор ғ ану.
Балқаш- аңыз І нұсқа. Балқаш көлі – Қазақстандағы ең ірі көлдердің бірі. Ертеректе Балқаш бойының тұрғындары көлді Ақ теңіз және Жұмбақ көл деп екі түрлі.
Бейнетаспаға назар аудару М ұқ а ғ алиды ң Ү ш ба қ ытым ө ле ң ін еске т ү сіру - Халық - Халық - Тіл - Тіл - Отан - Отан Топ ұ станымын, ережесін құ.
Тасөткел орта мектебінің Математика пәнінің мұғалімі Молдрахметова С.А.
К ө шбасшылық ұғымы. 1. Дұрыс ж ә не тиімді басқару үшін «к ө шбасшылық» ұғымына анықтама беріп, оның қасиеттері мен машықтарын атау. 2. Ө з к ө шбасшылық.
«21 жалпы білім беру орта мектебі» коммуналдық мемлекеттік мекемесі Тақырыбы: «Баланың бас ұстазы- ата-ана »
«Ғасырдың ғаламат ақыны» (Ақын, Қазақстанның халық жазушысы, қоғам қайраткері Мұхтар Шахановтың туғанына 70 жыл) ( Поэзия кеші )
Мұхтар Әуезов Көксерек (хикаяттан үзінді) ( )
Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы ( ) ақын, жазушы, қоғам қайраткері, қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, либералды білімді исламға таяна.
АНА МЕН БАЛА ! 1 жасыңда Сені алақанына салып бақты, тамақ беріп, жуындырды. Оның түн ұйқысын төрт бөліп, ұйықтатпай рахметіңді сөйтіп айттың.
Шымкент қаласы 51 жалпы орта мектеп Торғаутова Хализа Қазақ тілі және әдебиеті пәні мұғалімі.
Білім беру ұйымдарында ақпараттық- коммуникациялық технологияларды (ұялы телефондар) пайдалану және оқушылардың денсаулығы мен дамуына олардың әсері.
Экология Адамның алақаны Табиғат Бізді қоршаған орта Табиғат – бізді қоршаған орта, ол адам баласының санасынан тыс, өздігінен пайда болған. Демек, адам.
Ө мірбаяны Орта ғ асырларда ғ ы қ аза қ поэзиясыны ң к ө рнекті ө кілі Шалкиіз Тіленші ұ лы 1465 жылы Жайы қ ты ң шы ғ ыс бетінде д ү ниеге келген. Шалкиіз.
Менің болашақ - мамандығым. - Атақты ғұлама Әл – Фараби айтқандай: Ісім оңсын десеңіз, Сол істің маманы болыңыз. Даңқым шықсын десеңіз, Көпшіліктің адамы.
Талғат жазылмас дертке шалдыққан. Оның үлкен зәулім үйі, көлігі, бау- бақшасы, ақшасы бар. Талғатты бай деп айта аламыз ба?
Мұғалім мен оқушы арасындағы қарым-қатынас мәдениеті.
3 жалпы орта білім беретін мектеп - кешен КММ 3 жалпы орта білім беретін мектеп - кешен КММ Педагог- психолог: Айнұр Амангелдіқызы.
Транксрипт:

Тақырыбы: Эпистолярлық стильдің ерекшеліктері. Авторы: Қабдоллаева Аружан «11 ЖОББМ»КММ 8-сынып оқушысы Жетекшісі: Тепышева Бахытгүл Солтанқызы Кеңесші: Әбікенов Мұхит Төкенұлы

Эпистолярлық стильдің ерекшеліктерін саралау Бұрынғы хат жазу стиліне сипаттама беру, бүгінгі хат жазу стилімен салыстыра отырып, айырмашылықтарын атау

Шабармандар. К ө гершіндер. Пошта ( ұ ша қ,кеме,к ө лік,поезд) Майкрософт кор.Mail.ru

Жолданым иесіне белгілі бір м ә ліметтерді хабарлау ү шін хат нысанында жазылатын м ә тін, ал «эпистолярный» с ө зі грек тіліндегі «epistole»- хатты ң жанры с ө зінен пайда бол ғ ан. Қ аза қ ә дебиетінде Ш.У ә лиханов пен Ы.Алтынсаринні ң орыс достарына, Абайды ң ө з туыстарына жаз ғ ан хаттары- эпистолярлы қ қ ымбат м ұ ра. Эпистолярлы қ ә дебиет 1916 жыл ғ ы ұ лт-азатты қ к ө теріліске байланысты халы қ поэзиясынан ке ң к ө рініс тапты( Құ баша а қ ынны ң Ә бдрахман Иман құ л ұ лына жаз ғ ан хаты,т.б) Эпистолярлы қ ә дебиет ке ң естік д ә уірде ке ң ө ріс алып, айры қ ша дамыды.(С.Сейфуллин, І. Жанс ү гіров,Б.Майлин,т.б)1916 ж с ә лем хат жырлары екінші дуниеж ү зілік со ғ ысы жырларында ту ғ ан Эпистолярлы қ ә дебиетке келіп жал ғ асты.

Ағамыз Ыбырайға көп-көп сәлем жолдадым. Өзіңнен көптен ешбір хат-хабар болмады; ауру-сырқауға душар болмасаң болады – дағы, шаруашылық жұмыстан да қолың тимейтін шығар. Сөйтсе де, уақыт тауып, есендігіңді білдіргейсің. Өзім денім сау. Ұстаздарымның тәуір назарындамын. Бір-екі айдан соң екінші классқа шығармын деген үмітім бар. Осы хатты тапсырушыдан Қадишаға екі қодақтай конфет жібердім, сен салып, өзіне тапсыра көр. Әкеме...Айт және менен өтін: маған берген ақшасын босқа шығарды деп ұрыспасын, Қадиша кішкене бала ғой, ағам жіберіпті деп, қуанып қалсын дедім. Қош, аға, сау бол...Ініңіз Н. (Ы.Алтынсарин)

Үміт еткен көзімнің нұры балам, Жаныңа жәрдем берсін құдайтағалам. Атаң мұнда анаңмен есен-аман, Сүйіп сәлем жазады бүгін саған. Атаңды сағындым деп асығарсың, Сабаққа көңіл бөлсең басыларсың; Ата-анаң өнер білсең асырарсың, Надан боп білмей қалсаң аһ ұрарсың. Шырағым мұнда жүрсең нетер едің? Қолыңа құрық алып кетер едің. Тентіреп екі ауылдың арасында Жүргенмен не мұратқа жетер едің?

Мәлік Ғабдуллинге 1953 жылғы 2 мамырда жазған хатында Ілияс Омаров: «Біз сияқты халықтарға да фольклор - үлкен мұра, бірақ оны біз бір жағынан бағалай отырып, екінші жағынан оны аспанға шығарудан сақ болуымыз керек, дәл болса, біздің әдебиетімізден әлі фольклористика кетіп болған жоқ, ол қазіргі заманда бәлендей жақсылық емес, екіншіден фольклор өзіне тән өткенді өркендеңкіреп көрсетіп, дәріптеушілік туғызуы мүмкін.Сол себепті әрбір эпостың артынан ере тұру керек. Екінші жағынан мұраның бәрі мұра деп кеудесіне нан пісіп жүретін жалған ұлтсүйгіштер болатын.Олар қазақтан басқа ел жоқтай, қазақшалап айтқанда, даңғойлыққа салынып, көрінген нәрсеге «во» деп оң бармағын шошайтып көрсететін таусоғарлар. Әрине, бұларға тыйым салу керек.Біздің халқымыздың тарихта «скромный» ғана орны бар, кеуде кермей, мақтанбай ғана көрсетсек, біз тарих алдында кінәлі болмаймыз»

Бұрынғы Аса құрметті Апаллон Николаевич! (А.Н.Майковка Ш.Уәлихановтан) Сүйікті досым Федор Михайлович! (Ф.М.Достоевскийге Ш.Уәлихановтан) Өзіңнен көптен ешбір хат-хабар болмады; ауру-сырқауға душар болмасаң болады – дағы, шаруашылық жұмыстан да қолың тимейтін шығар. Сөйтсе де, уақыт тауып, есендігіңді білдіргейсің. Сен мені әлдеқашан өліп қалды деп ойлап жүрген шығарсың, сөйтсең де мен әлі тірімін, оған менің осы хатым айғақ болып табылады.Мен саған осы уақытқа шейін әр түрлі елеулі себептермен хат жаза алмай келдім... (Ф.М.Достоевскийге Ш.Уәлихановтан) Қош! Қош! Бақытты болыңыз! (С.Мұқановқа Ш.Құдайбердіұлынан) Бүгінгі Сәлем! :) Қалайсын?=)))) Менде бәрі ОК *) Жарайды, сау бол!

1.Хат жазу керек пе? А) и ә Ә ) жо қ Б)білмеймін

2.Хатты жиі жазасыз ба? А) и ә Ә )жо қ

3.Сізге хатты қ андай т ү рде жаз ғ ан қ олайлы? А.жазбаша Ә.электронды

4.Электронды хат жазысу сізді ң с ө йлеу ж ә не жазба м ә дениеті ң ізге ә сер ете ме? А. И ә Ә.Жо қ Б.Білмеймін

5.Келешекте хат жазу бола ма? А. И ә Ә.Жо қ Б.Білмеймін

Қорытынды Хат сынды объектіні біз қанша көне ұғым деп білсек те, хаттың күн сайынғы жаңартылып тұруы, әрі нысандарының бұрын - соңды болмағандай тұруы екі бірдей көзқарастың бір объектіде ұштасатыны -таңғажайып дүние. Біріншіден, хат ұғымы - көне түсінік, ал екіншіден хаттың Mail.ru сынды электронды пошта арқылы жіберілетін нысаны - тарихта бұрын - соңды болмаған инновациялық, әрі технологиялық жаңалық түрі. Сол себептен, осындай сан қырлы хат сынды объектіні зерттеп, хаттың мағынасын нақтылау, оның мәні мен нысандарына, хат арқылы ақпаратты жеткізу әдістерінің түрлерін қарастырып, олардың пайда болу және даму тарихымен танысу, өз ойымды оқытушыларым, өз сыныптастарым мен жұртышылық назарына ұсыну - ғылыми жобаның жаңалығы.