Қарақлпақстан Республикасы Мойнақ ауданы 18 орта мектебі Сабақтың тақырыбы: Шәкәрім Құдайбердіұлының ҚАЛҚАМАН-МАМЫР дастаны. Білімділік мақсаты: Поэманың оқиғаларын басшылыққа ала отырып, кейіпкер бейнелерін сомдау. Жазушының идеялық –эстетикалық мұраты мен табысына тоқталу. Дамытушылық мақсаты: Жеке тұлға ретінде оқушылардың ізденімпаздық қасиеттерін дамыту.Шебер де шешен,өткір сөйлей білуге машықтандыру. Тәрбиелік мақсаты: Адамгершілікке, мейірімділікке,білімге ұмтылуға,талаптылыққа тәрбиелеу

Адамдық борышың,- Халқыңа еңбек қыл. Халқыңа еңбек қыл. Ақ жолдан айнымай Ар сақта оны біл. Ар сақта оны біл. Мақтанға салынба Мансаптың тағы үшін, Мансаптың тағы үшін, Нәпсіңе билетпе Басыңның бағы үшін. Басыңның бағы үшін. Өміріңді сарп қыл өлгеніңше, Жоба тап,жол көрсет, Келешек қамы үшін. Келешек қамы үшін. Қайтадан қайрылып, Қауымға келмейсің, Қауымға келмейсің,Барыңды,нәріңді, Тірлікте бергейсің. Тірлікте бергейсің. Ғибрат алар артыңа із қалдырсаң Шын бақыт- Осыны ұқ, Мәңгілік өлмейсің! Мәңгілік өлмейсің!

Шәкәрім Құдайбердіұлы-үлкен ақын,жазушы,аудармашы, тарихшы,ойшыл. Қазақ қоғамының рухани өсуіне үлес қосып,жастарды ғылым-білім,өнер-өнеге ге баулуды мұрат еткен ұлы Абай мектебінің шәкірті,талғамы биік талант иесі Шәкәрім 1858 жылы 11-шілдеде Шыңғыс тауы бөктерінде қазіргі Семейдегі Абай ауданында дүниеге келген. Әкесі Құдайберді Құнанбайдың үлкен бәйбішесі Күнкеден туған. Демек,Шәкәрім Абайдың немере інісі. Шәкәрім жеті жасында хат танып,әрі қарай өз бетінше ізденіп оқыған. Араб,парсы,түрік тілдерін жетік білгендіктен,Фирдауси,Низами,Сағди,Физули, Науаи сынды шығыс классиктерінің шығармаларын талдап оқыған. Солардың әсерінен Ләйлі-Мәжнүн атты ғашықтық дастанын жазған. Ол Абайдың тапсырмасымен Еңлік-Кебекті де жазып,сәтті аяқтаған. Сонымен бірге батыс әдебитінен де көп мағлұмат алып,А.С.Пушкиннің Дубровский повесін поэма етіп қазақ тіліне аударады. Ол жылдары хажылық сапармен Меккеге барған уақытында Стамбул кітапханаларының бай мұраларымен танысады.

Құдайберді Күңке Құнанбай Ұлжан Айғыз Нұрғаным ЫсмағұлХалиолла Оспан Ибраһим (Абай) Ысқақ Тәңірберді Шәкәрім Атадан а лтау, анадан т өртеу, Жалғыздық к өрер ж ерім ж оқ. Кел,жастар,біз бір түрлі жол табалық, Арам,айла,зорлықсыз мал табалық. Өшпес өмір,таусылмас мал берерлік Бір білімді данышпан жан табалық. Ал,енді олай болса,кімді алалық, Қазақта қай жақсы бар,көз салалық. Шын іздесек-табармыз шыны ғалым! Жалыналық Абайға жүр баралық.

ҚАЛҚАМАН-МАМЫР дастаны. Шәкәрім шығармашылығында басты орын алатын жанр бұл Абай ұстаздығымен дарыған дастаншылдық яғни поэма жанры.Жалпы Шәкәрім бірқанша поэма жазған және аударған.Олар:Қалқаман-Мамыр,Еңлік-Кебек, Нартайлақ пен Айсұлу,Мұтылғанның өмірі,Ләйлі-Мәжнүн,А.С.Пушкиннен аударған Дубровский поэмалары. Соның ішінде мазмұны және көлемі жағынан Қалқаман-Мамыр сәтті жазылған.Поэма тақырыбы қос ғашықтың адал да пәк махаббаты,ғашықтық мұңы және бұған қарама-қарсы рушылдық,ескі нанымыды сұлтауратқан опасыз сатқындардың озбырлығы. Поэма сюжеті автор өмірінен сәл алдын 1722 жылдары Сыр бойын жайлаған қалың Тобықты руы ішіндегі тарихи оқиғадан алынған. Демек бұл тарихи оқиға Шәкәрімнің өз руы ішіндегі тарихи дерек болып шығады. Поэмадағы оқиғалар желісі Орта жүздің белді Арғын руындағы Тобықтының ішінде болып өтеді.Шығарманың тақырыбы жастардың пәк махаббатына беріктігі және соған қарсы рушылдық пен әйел теңсіздігі тақырыбы. Шығарманың басты кейіпкерлері Әнет баба,Қалқаман,Мамыр,Мәмбетей,Көкенайлардың характеристикасын қаламгер тиімді диологтарда,портреттерде,мінездерде сәтті баяндаған.Шығарма шарықтау шегі екі жастың трагедисымен өрбісе,1723 жылғы тарихи қазақ сорына біткен ақтабан шұбырынды оқиғасымен аяқталады.

Поэма сюжетін және тарихи оқиға екендігін білу үшін шежіреден түсінейік. Мәмбетей ТОБЫҚТЫ Кішік Әйтек Бәйбішеден Олжай Ибраһим (Абай) Әнет (поэмада Әнет баба) Мәмбетей өте бай болып оның қызы: ҚАЛҚАМАН Айдос 1.Ырғызбай 2.Көтібақ. 3.Топай. 4.Торғай. МАМЫР Жігітек Қайдос 1.Үркер. 2.Мырзатай. 3.Жортар. 4.Өскембай Құнанбай Шәкәрім Тоқалдан Байбөрі және Қосымша дерек Оқиға желісі осы Қалқаман мен Мамырдың шынайы сезімінен өрбиді де,бір рудан болған екі ғашық бір ұшырасқанда Мамыр өз әкесінің өзге біреуге ұзатқалы жатқандығын білдіреді.Бұған көнбейтіндіктерін білдірген қос ғашық ел назарынан тыс жерде қашып өмір сүре береді. Бұл істі білген ру биі Әнет баба Мәмбетей еліне білдіреп,жастарды жөніне қалдырып есесіне қалың төлеп елді татуластырмақ болады.Бұл іске сірә көнбеген Мәмбетей кектеніп алады.Күндердің күнінде Мамыр еліне төркіндеп келе жатқанда оны Мәмбетей қолбасшысы Көкенай көріп қалып бұл жүзіқара неғып жүр мұнда деп Мамырды оққа жығады.Соң елді жинап біз Мамырды жазаладық,енді Әнет баба неге Қалқаманды жазаламайды деп оны да өлтірулерін тілейді.Бұған көпшілік Тобықты елі көніп алып Әнет бабаны мәжбүрлей бастайды.Осы жайттан және сол тұстағы Қалмақ елі шапқыншылығы үдегенін жақсы білген Әнет баба ел бірлігі үшін бұған шарасыздан көнеді.Оның шарты бойынша Қалқаман Көкенай алдынан атпен шауып өткенде оққа тұтсын тисе,тілегені болсын,тимесе Қалқаманды бұдан былай жөніне қойыңдар деп шешеді.Осы шарт орындалады,бірақ Қалқаман аман қалады да өзін оққа тосқан елден кетіп Ұлы жұздегі нағашысы Еділбайды паналап Бұхар жаққа кетеді.Сол жақта тұрмыс құрып ұрпақ жалғастырады. Ало осы оқиға болған 1722 жылдан соң 1723 жылы тарихта белгілі Қалмақтар шапқыншылығы боп қазақ сорына Ақтабан шұбырынды оқиғасына жалғасады.Осы тарихи кесапатты Шәкәрім Қалқаман-Мамыр таргедисына байланыстырып,соның салдарының қарғысы деп түсіндіргісі келетін сияқты.Олай ойламасқа да болмайды,шынында бұл оқиғалар жылдары болып өткені ақиқат.Поэма сюжеті қысқаша осы.

Назарларыңызға рахмет!