Средневековая философия

Выполнила студентка 4-2 группы Кузнецова Арина Преподаватель: Фураева А.А. Санкт-Петербург 2010 год

Патристика

Средневековая философия Патристика Философское осмысление христианской догматики Проблема триединства Бога Проблема Боговоплощения Проблема иконопочитания Проблема теодицеи Зло как недостаток блага Иллюзия зла как следствие абсолютизации частной точки зрения Зло как злоупотребление свободой воли Философия истории Смена цикличной парадигмы линейной История как мистическая драма

Позднеантичная и раннехристианская философия Неоплатонизм Апологеты Плотин 204/ Порфирий /305 Прокл Тертуллиан ок после 220 Ориген ок. 185 – 253/254 Отцы Церкви Средний платонизм Нео- пифагореизм Аристотелиз м Филон I в. до н.э. - I в. н.э. Христианский неоплатонизм

Патристика Отцы Церкви На Западе (латинские) На Востоке (греческие) Каппадокийские Отцы Василий Великий ок Григорий Назианзин ок Григорий Нисский ок ок. 394 Поздняя патристика Иоанн Дамаскин ок до 753 Псевдо-Дионисий V-VI в. Максим Исповедник ок. 580 – 662 Аврелий Августин ок ок. 430 Северин Боэций ок

Патристика Нисса Афины Рим Александрия Иерусалим Карфаген Гиппон Кесария Константинополь Дамаск Тагаст Павия

Патристика Августин. Против академиков. Августин. О порядке. Августин. Исповедь. Августин. О граде Божием. Боэций. Комментарии к Порфирию. Боэций. Утешение философией. Псевдо-Дионисий. Ареопагитики: Об именах Божиих Таинственное богословие О небесной иерархии О церковной иерархии Иоанн Дамаскин. Источник знания: Диалектика Точное изложение православной веры Основные сочинения Аврелий Августин Иоанн Дамаскин Северин Боэций Псевдо-Дионисий

Патристика Б. Гоццоли. Видение св. Августина. В. Васнецов. Православные епископы.

Проблема теодицеи Теодицея (греч. θεός, бог, δίκη, справедливость) – букв., «оправдание Бога», общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и разумного божественного управления миром с наличием мирового зла, «оправдать» это управление перед лицом тёмных сторон бытия. Лейбниц Эпикур Цицерон Августин

Проблема теодицеи Если Бог всеблаг и всемогущ, почему в мире столько зла? или может уничтожить зло, но не желает этого – или желает уничтожить зло, но не может (не в силах) – тогда Он не всеблаг; тогда Он не всемогущ. Выходит, что Бог Поскольку как то, так и другое противоречит понятию Бога, приходится отрицать либо бытие Бога, либо реальность зла.

Три варианта теодицеи Зло не есть что-то само сущее, а представляет собой просто отсутствие (недостаток) блага. Так называемые «недостатки» способствуют высшему благу, мнение же о реальности зла есть следствие абсолютизации частной точки зрения. Добро, творимое свободно, выше добра, творимого по необходимости, зло же есть результат злоупотребления человеком свободной волей. Никакого зла на самом деле нет. Сотворённы й Богом мир есть лучший из возможных. Почему же Бог допускает недостаток блага? Зачем же Бог сотворил мир, если творение не может быть совершенным?

Литература: Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, с. Антология средневековой мысли в 2 тт. СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, Философия в схемах и комментариях. (Учебное пособие) Ильин В.В., Машенцев А.В. (2005, 304 с.) Хрестоматия по философии. (Учебное пособие) Сост. Абдуллин А.Р. (2003, 439 с.) Хрестоматия по философии. (Учебное пособие) Под ред. Радугина А.А. (2001, 416 с.)