Наиболее широко расселились в Средней и восточной Сибири Самоназвание - эвенк, эвен В 19 – 20 веке были известны как тунгусы. По китайским источникам, в первых годах нашей эры некоторые племена северных китайцев откочевали за Амур, где слились с местными родами, разводящими оленей.

Основными орудиями охоты служили ружье (пэктырэвун); самострел (бэркэн); большой нож на длинной рукоятке, различные ловушки – петли, плашки, черканы. Оленеводство имело в основном транспортное направление. Оленьи стада были небольшими от 15 до 100 голов. Уход за животными в основном заключался в постоянной смене пастбищ, Забивали домашних животных только когда семье угрожал голод.

Охотники, подзывающие трубой изюбря Занимались охотой, а рыбной ловлей в основном сезонно, но на больших реках – Енисее, Оби – круглый год.

Зимние стойбища состояли из одного – двух чумов и размещались рядом с пастбищем диких оленей, летние стойбища насчитывали до 10 чумов и располагались у мест ловли рыбы. Основное жилище – переносной конический чум, крытый летом – берестой, зимой – оленьими шкурами Из бересты изготавливали сосуды(туманы – квадратные и плоские емкости, чумашки – мелкие чашки, туясы – высокие сосуды для воды и др.) Короба для запасов, вьючные сумы. В 19 веке вошла в обиход покупная утварь – медные котлы, чайники и др.

Обжаренное мясо оленя – самый изысканный деликатес Ели мясо диких животных и рыбу. Предпочитали варенное мясо с бульоном.кроме того ели: толченное вяленное мясо заваренное кипятком и смешанное с голубикой, густой мясной суп с кровью, колбасу с жиром, варенную рыбу тертую с сырой икрой. Летом пили оленье молоко, добавляли его в чай. Мука была известна до прихода русских, но из нее делали похлебку или жарили с жиром, хлеб научились выпекать у русских

Зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю – из ровдуги или ткани. Мужской и женский костюм включал распашной кафтан., нагрудник с завязками сзади, штаны. Обувь носили короткую – устал и длинную - бакари Одежду украшали полосками меха, бахромой, конским волосом, металлическими бляшками

Традиционные верования – анимизм, шаманство. Вселенная согласно им существует в виде семи миров: трех небесных, среднего мира – земли и трех подземных. Эвенки обладали классическими формами шаманства. Слово шаман – тунгусское. Шаман – посредник между людьми и духами в образе зверя или своего духа – предка совершал полеты по мирам вселенной, стремясь вылечить от болезней, найти пропавшее, узнать будущее и т.д. Для этой цели у него были духи – помощники. Важную роль играли шаманские атрибуты – костюм с подвесками и рисунками, бубен, колотушка, посох и т.д.

Болезнь считали результатом деятельность злого духа, который украл одну из душ больного. Поэтому шаману надо было заставить духа выйти из тела. Он использовал магические средства - выкуривание, перенос болезни на соломенную фигурку с её сожжением. Самые сильные шаманы совершали проводы души усопшего в мир мертвых. В каждой семье для младенца припасен оберег. На дно колыбели или под неё клали щенка, нож, клыки и когти хищных животных, что-нибудь острое для защиты от злых духов

Народные способы охраны здоровья детей Для охраны здоровья ребенка у эвенков существовал ряд оберегов. чтобы прекратить болезнь, ребенку дают страшное имя, чаще название земноводных и насекомых; чтобы не болели зубы - не позволяли совать в рот челюсть оленя; чтоб не болел язык - не разрешали плевать в огонь; не разрешали бросать в огонь шишки и бересту - чтоб не простудился; чтоб не страдать недержанием – мочиться около огня; чтоб не болело сердце - есть околосердечную сумку; не считали детей, указывая пальцем - чтоб не отбить память; следили, чтоб не бегал в одной унте и не падал на спину - признаки раннего сиротства; чтоб не надевал две шапки, что было признаком двоеженства; чтоб маленький ребенок не плакал, ему в рот вкладывали кончик сырого оленьего языка, сквозь который продевалась палочка; после шести месяцев начинали прикармливать чаем с оленьим молоком.