Отражение языческого мировоззрения в фольклоре Выполнила Шабай Злата ученица 7 класса МБОУ Лицея г.Бирска

В мифах, в языческом веровании, традициях и обычаях народов заложены духовные ценности, понимание смысла жизни, основы их жизненной философии.

Центральное место в культуре древних славян занимало язычество, возникшее в глубокой древности.

Язычество совокупность мифологических воззрений, верований и культов славянских народов; народная религия.

Языческая культура, гонимая в сфере официальной идеологии и искусства, нашла прибежище в фольклоре.

Солнце, месяц и звезды были первыми божествами древних славян.

Солнце получило на народном языке наименования: бога, солнца - царя или князя, солнца божьего, чада божьего, солнца праведного, солнца красного, солнца светлого и пресветлого.

Существует предание: когда Солнце готово выйти из своих чертогов, чтобы совершить дневную прогулку по белому свету, вся нечистая сила собирается и выжидает его появления, надеясь захватить божество небесного огня и умертвить его. Но при одном приближении Солнца нечисть разбегается, чувствуя свое бессилие.

Важнейшие обряды происходили у реки, с которой были связаны русалки-берегини и священное дерево береза.

Большое количество заговоров либо начиналось с обращения к Матери-Сырой земле, либо она была участницей заговорного события.

Вера в лешего возникла у древних славян в период заселения ими лесных пространств как выражение суеверного страха перед дремучим лесом.

Водяной – образ в народных поверьях, представлявшийся в виде старика, обитающего в омутах рек у мельниц или в колодцах.

Домовой – в религиозных верованиях славянских и некоторых других народов «дух», живущий в доме.

В русском фольклоре сохранились следы языческого обожествления и разных растений (березы, дуба, злаков и проч.)

А также сохранились культы животных, птиц, рыб (медведь, лось, орел, кукушка, петух, щука и др.)

Люди наделяли лягушек, черепах, змей волей, разумом, душой, чувствами, ставили выше себя, приписывали им особое могущество и сверхъестественные свойства.

На это указывает и сказочный сюжет о царевне-лягушке, сбрасывающей кожу: сбрасывание кожи символизировало бессмертие, вечность.

В. Я. Пропп связал происхождение Бабы-яги с образом хозяйки зверей и мира мертвых, распространенным в сказках и мифах многих народов.

Лес – постоянный «аксессуар» Яги. Этот лес дремучий, темный, таинственный, несколько условный, не вполне правдоподобный.

Кощей – божество подземного царства. Символизирует окостенение, оцепенение от мороза в зимнюю пору всей природы.

Красавица выведывает у Кощея секрет его смерти и рассказывает об этом герою, который собирается ее освободить. Поединок всегда заканчивается победой над Кощеем и гибелью его царства.

Среди фольклорных сюжетов к язычеству обычно относят и былины, такие как о Святогоре, Потыке, Вольге (Волхе), Микуле.

Великан – персонаж славянской мифологии, встречается в преданиях и легендах. В славянских преданиях рассказывается о том, что великаны были первыми жителями на земле.

Основные жанры устного народного творчества связаны именно с языческим прошлым русского народа.

Спасибо за внимание!