Смысл половой любви Обыкновенно смысл половой любви полагается в размножении рода, которому она служит средством. Я же считаю этот взгляд неверным не на основании только каких-нибудь идеальных соображений, а, прежде всего, на основании естественно- исторических фактов. Смысл половой любви надо искать не в идее родовой жизни и ее размножении, а в идее высшего организма.

Если весь смысл любви в потомстве и высшая сила управляет любовными делами, то почему же вместо того, чтобы стараться о соединении любящих, она, напротив, как будто нарочно препятствует этому соединению, как будто ее задача именно в том, чтобы во что бы то ни стало отнять самую возможность потомства у истинных любовников. А в тех редких случаях, когда сильная любовь не принимает трагического оборота, когда влюбленная пара счастливо доживает до старости, она все-таки остается бесплодною.

Видеть смысл половой любви в целесообразном деторождении значит признавать этот смысл только там, где самой любви вовсе нет, а где она есть, отнимать у нее всякий смысл и всякое оправдание. Эта мнимая теория любви, сопоставленная с действительностью, оказывается не объяснением, а отказом от всякого объяснения

Преимущество человека Преимущество человека перед прочими существами природы способность познавать и осуществлять истину не есть только родовая, но и индивидуальная; В остальной природе есть истина, но лишь в своей объективной общности, неведомой для частных существ; она образует их и действует в них и чрез них как роковая сила, как неведомый им самим закон их бытия, которому они подчиняются невольно и бессознательно; Человеческая же индивидуальность именно потому, что она может вмещать в себе истину, не упраздняется ею, а сохраняется и усиливается в ее торжестве.

Но для того чтобы индивидуальное существо нашло в истине всеединство свое оправдание и утверждение, недостаточно с его стороны одного сознания истины оно должно быть в истине, а первоначально и непосредственно индивидуальный человек, как и животное, не есть в истине. Пока живая сила эгоизма не встретится в человеке с другою живою силою, ей противоположною, сознание истины есть только внешнее освещение, отблеск чужого света. Если бы человек только в этом смысле мог вмещать истину, то связь с нею его индивидуальности не была бы внутреннею и неразрывною; его собственное существо, оставаясь, как животное, вне истины, было бы, как оно, обречено на гибель, сохраняясь только как идея в мысли абсолютного ума.

Любовь есть истина Истина, как живая сила, овладевающая внутренним существом человека и действительно выводящая его из ложного самоутверждения, называется любовью. Любовь, как действительное упразднение эгоизма, есть действительное оправдание и спасение индивидуальности. Любовь больше, чем разумное сознание, но без него она не могла бы действовать как внутренняя спасительная сила, возвышающая, а не упраздняющая индивидуальность.

Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придает себе безусловное значение и бесконечное достоинство. Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта, а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия, оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность. Эгоизм никак не есть самосознание и самоутверждение индивидуальности, а напротив самоотрицание и гибель. Эгоизм

Виды любви: Мистическая любовь: предмет любви сводится в конце концов к абсолютному безразличию, поглощающему человеческую индивидуальность; здесь эгоизм упраздняется только в том весьма недостаточном смысле, в каком он упраздняется, когда человек впадает в состояние глубокого сна. История знает, впрочем, таких мистиков и целые мистические школы, где предмет любви понимался не как абсолютное безразличие, а принимал конкретные формы, допускавшие живые к нему отношения, но весьма замечательно эти отношения получали здесь вполне ясный и последовательно выдержанный характер половой любви;

Родительская любовь: в особенности материнская - и по силе чувства, и по конкретности предмета приближается к любви половой, но по другим причинам не может иметь равного с нею значения для человеческой индивидуальности. В материнской любви не может быть полной взаимности и жизненного общения уже потому, что любящая и любимые принадлежат к разным поколениям, что для последних жизнь в будущем с новыми, самостоятельными интересами и задачами, среди которых представители прошедшего являются лишь как бледные тени;

Остальные роды симпатии: Дружбе между лицами одного и того же пола недостает всестороннего формального различия восполняющих друг друга качеств, и если, тем не менее, эта дружба достигает особенной интенсивности, то она превращается в противоестественный суррогат половой любви. Что касается до патриотизма и любви к человечеству, то эти чувства, при всей своей важности, сами по себе жизненно и конкретно упразднить эгоизм не могут, по несоизмеримости любящего с любимым ни человечество, ни даже народ не могут 'быть для отдельного человека таким же конкретным предметом, как он сам. Здесь в реальном центре все-таки остается свое старое эгоистическое я, а народ и человечество относятся на периферию сознания как предметы идеальные. То же самое должно сказать о любви к науке, искусству и т.п.

Вторая смерть Если по принципу ненормально то половое отношение, в котором часть ставится на место целого, то люди, так или иначе покупающие тело женщин для удовлетворения чувственной потребности и тем самым отделяющие тело от души, должны быть признаны ненормальными в половом отношении, психически больными, фетишистами в любви или даже некрофилами. А между тем эти заживо умирающие любители мертвечины считаются людьми нормальными, и через эту вторую смерть проходит почти все человечество!

Три основных начала в человеке Первое: Социально-нравственный закон и его основная объективация; Второе: Животная природа в человеке; Третье: высшее начало – духовное, мистическое или божественное.

Этот третий, а в истинном порядке первый элемент с присущими ему требованиями совершенно естествен для человека в его целости как существа, причастного высшему божественному началу и посредствующего между ним и миром. А два низшие элемента животная природа и социальный закон, также естественные на своем месте, становятся противоестественными, когда берутся отдельно от высшего и полагаются вместо него.

Хотя все три естественные для человека в его целом отношении или связи между полами, именно связь в животной жизни, или по низшей природе, затем связь морально-житейская, или под законом, и, наконец, связь в жизни духовной, или соединение в Боге, хотя все эти три отношения существуют в человечестве, но осуществляются противоестественно, именно в отдельности одно от другого, в обратной их истинному смыслу и порядку последовательности и в неравной мере.

Афоризмы про любовь "В любви единственная победа это бегство." Наполеон Бонапарт "Любовь никогда не требует, она всегда дает. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя." Ганди М. "Любовь на земле есть единственная достойная удивления сила." Пришвин М. М. Любовь - это единственная вещь, которую ты можешь подарить, и все же она у тебя останется" Л. Толстой

Смысл любви в стихе Смысл любви - души обнявшись в небе, Сердце сердцу стучит внемля, Взгляд со взглядом - в одном направлении, Жизнь для жизни - как вдохновение … Счастье в любви - может быть, но мгновение. Радость дарить и не требовать возвращения. Всё отдавать и на жертвы идти без похвал и награды, Смысл любви - это труд беспощадный ! Вынести вытерпеть боль и обиды, Слабость - простить, но за предательство - возненавидеть ! Вместе рассветы встречать, улыбаясь природе - Это романтика, это влюблённость, вроде … Зная об этом, захочешь любить ты до гроба ? Ведь у любви много хорошего. Много ! Но жизнь же не праздник, не месяц медовый … Жить и любить - это дорога тяжёлая, в гору.