Буддизм Презентацию подготовила: учитель МОУ СОШ 18 г.Заволжье Нижегородской области Статьина Валентина Владимировна

Содержание: Вероучение и культ буддизма Возникновение буддизма Буддизм в России

Буддизм Мировая религия (этика и образ жизни) Возникла в 6 – 5 веках до н.э. в Древней Индии, распространился в Китае, Японии, Бирме, Тибете, Сибири, в 20 веке – в Северной Америке и Европе В 1 веке н.э. разделился на 2 направления- хинаяну (малая колесница – предназначена для избранных) и махаяну(большая колесница – предназначена для широких масс)

Основатель буддизма Сиддхарта Гаутама- родился в 563 г.до н.э. Близ Гималаев, рядом с границей Непала, умер между 486 и 473 гг. до н.э.

Правило буддистов: хранить три Драгоценности: - Будду, - Дхарму - сангху

Будда абсолютно просвещенное, всеведущее существо, достигшее духовных вершин через развитие ума и сердца в длинной последовательности перерождений – сансара Главными из этих вершин являются просветление – бодхи и успокоение – нирвана, которые знаменуют окончательное освобождение – мокша и достижение высшей цели духовных устремлений

Статуя Будды.Пещерный монастырь Лунмэнь гг.

Дхарма Закон, открытый Просветленным, с помощью которого можно понять законы жизни и общества и взаимозависимость всего. Этот закон Будда постиг и сообщил ученикам в виде Слова, текста сутр (проповедей, бесед). Тексты Закона Будды передавались устно, в 80 году до н.э. Они были впервые записаны на пали (специально созданном буддийскими монахами языке, близком санскриту – литературной разновидности древнеиндийского языка)

Сангха община равных, не имеющих никакой собственности, нищенствующих ( бхикху, на пали: бхиккху), сообщество носителей Закона, хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют путем Будды

Четыре благородные истины буддизма Первая истина гласит, что существование, состоящее в рождении, старении, болезнях, смерти, не достижении желаемого, есть страдание. Жить – значит страдать (Пещерная келья монаха – отшельника)

Четыре истины буддизма Вторая истина провозглашает причиной страдания троякую жажду чувственных наслаждений, существования и гибельного перерождения. Причина страданий - желания ( Монастырь Гумбум. Тибет 1. Храм «Изумрудного Будды» в Таиланде - место обязательного паломничества)

Четыре истины буддизма Третья истина утверждает, что страдание может быть прекращено только искоренением этой причины. Для освобождения от страданий надо избавиться от желаний (Будда на лотосе в беседке. Мьянма)

Четыре истины буддизма Четвертая истина предлагает для этого Восьмеричный путь (он же Срединный), каждая ступень которого должна быть по – буддийски правильной. Путь избавления от желаний – следование учению Будды (Перед статуей Будды.Таиланд)

Стоящий Будда вв.

Восьмеричный путь Созерцание Закона Размышление о нем Правильная речь Правильное поведение Правильный способ поддержания жизни Правильное приложение сил Правильная память Правильное сосредоточение

Характеристика бытия Страдание – духкха Изменчивость – анитья Отсутствие неизменной души – анатман Учение о взаимозависимом возникновении всех вещей- пратитья самутпада

Учение Будды Будда учил, что в мире существует лишь закономерное, беспрестанное чередование возникновения и развития, разрушения и гибели. Это и есть сансара. Карма (« деяние») – это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения, в узком смысле – влияние совершенных действий на характер его настоящего и последующего существования

Человек состоит из пяти элементов - Телесного - группа - Ощущений – видана - Распознавания –санджня - Кармических импульсов - санскар - Сознания –виджняна Именно набор этих пяти элементов и перерождается раз за разом, образуя в каждом последующем рождении новые сочетания

Учение Будды Нирвана («угасание») – состояние абсолютного покоя, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности и самодостаточности, освобождения от круговорота рождений и смертей Основное буддийское правило – ахимса - избегать причинения вреда другим живым существам

Восемь благоприятных символов Существует набор из восьми предметов, который ставится на алтаре в буддийском храме, но может стоять в доме, в юрте, где живет семья, исповедующая буддизм. Эти предметы называются «восемь драгоценностей», «восемь эмблем славы», «восемь знаков счастья» Зонт, защищающий от злых помыслов, - атрибут царской власти

Восемь благоприятных символов Две рыбы, символизирующие единство и духовное освобождение: «Как вода позволяет рыбе плыть свободно, так и буддийская вера освобождает душу»

Восемь благоприятных символов Ваза, наполненная напитком бессмертия, - сокровищница благих помыслов

Восемь благоприятных символов Лотос – символ чистоты и залог спасения

Восемь благоприятных символов Раковина, закрученная вправо, - символ блаженства. Используется в богослужениях в качестве трубы или сосуда для пожертвований и символизирует «произнесённое слово»

Восемь благоприятных символов Узел – символ бесконечного цикла перерождений, а также благополучия, единства всех вещей и переменчивого характера времени

Восемь благоприятных символов Штандарт – символ горы Меру, центра буддийской вселенной, символизирует также победу над невежеством и смертью

Восемь благоприятных символов Колесо Учения – колесо с восемью спицами, символ восьмеричного пути к совершенству

Основные направления буддизма Хинаяна («малая колесница») Махаяна («великая колесница») Ваджраяна («алмазная колесница»)

Хинаяна ( «Малая колесница») Одна из форм изложения Закона в Малой колеснице - учение о четырех благородных истинах Буддийский идеал «освобождения» принял в хинаяне форму форму преимущественно личного совершенствования, независимо от каких-либо внешних условий. Главным условием вступления на этот путь было, по примеру Будды, оставление всех мирских забот и обязанностей, забвение привязанностей и склонностей, разрыв родственных уз. Только монахи в Малой колеснице считались членами санки – общины- и могли достичь нирваны

Махаяна («Великая колесница») Основной акцент делается на учение о бодхисаттвах. Это просветленные (знающие) существа, которые, обретя просветление (бодхи), самоотверженно дают обет остаться\ в кругу перерождений (земной жизни), чтобы помочь достичь просветления другим живым существам. Путь бодхисаттвы основывается на развитии шести совершенств: терпения, щедрости, нравственности, мужественности, умения медитировать и мудрости. Стремиться к этому могут и монахи, и миряне. Махаяна предполагает возможность достижения нирваны для всех людей, в том числе мирян (отсюда название «Великая колесница»), что и сделало буддизм мировой религией

Ваджраяна («Алмазная колесница») Тантрам (самым ранним текстам) – учат только посвященных. Огромное значение придается ритуалу, многочисленным способам йогической и эзотерической практики

Буддийский культ Ранний буддизм отличался простотой обрядности, главными элементами были культ Будды, почитание святых мест, поклонение ступам – культовым сооружениям, где хранятся реликвии буддизма Махаяна к культу Будды добавила почитание бодхисаттв, были введены молитвы и магические заклинания, стали строиться храмы Ваджраяна имеет довольно сложную культовую практику, доступную лишь посвященным и требующую особого состояния сознания (медитация, произнесение мантр)

Буддизм в России Утвердился в России как махаяна среди бурят, тувинцев, калмыков и частично алтайцев Распространение получила школа гелукпа ( «традиция добродетелей»), основателем которой является великий реформатор тибетского буддизма Цзонхава (1357 – 1419) В Россию буддизм пришел из Тибета и Монголии на рубеже 16 – 17 веков. Первый буддийский монастырь в Бурятии - Цонгольский (Хилгантуйский) дацан – был основан в 1730-х годах В 1741 году указом Елизаветы Петровны буддизм в Бурятии был официально признан в статусе государственной религии России

Буддизм в России К концу 19 века буддизм в Бурятии представлял собой развитую общественно – религиозную систему. Действовало более 40 дацанов, в которых насчитывалось более 10 тыс. монахов – лам. Агван Доржиев (1853 – 1938) сыграл важную роль в истории буддизма в России В 1930 – х годах начались гонения на духовенство и религию по всей стране В 1938 году были закрыты все буддийские школы и монастыри, духовенство подверглось репрессиям В 1946 году было разрешено открыть один дацан в Бурятии С 1990 года начинается новый период, возрождаются и отстраиваются буддийские храмы и монастыри в Бурятии, Туве и Калмыкии Ныне в России насчитывается 26 дацанов Бурятии, Улан – Удэ, Иркутска, Читы, Москвы

Основные термины и понятия (глоссарий) Ахимса – основное буддийское правило непричинения вреда живому Бодхи – состояние просветления или пробуждения Бодхисаттвы – просветленные последователи Будды, учителя, которые добровольно отказались от нирваны для того, чтобы помочь другим людям достичь просветления Будда – Просветленный, легендарный основатель буддизма, объект почитания Ваджраяна – направление в буддизме, последователи которого концентрируют свое внимание на специфических упражнениях (йоге) и произнесении специальных молитв (мантр)

Глоссарий Восьмеричный (срединный) путь – способ организации жизни на земле для каждого буддиста с целью достижения состояния просветления Дацан – буддийский монастырь Дхарма – закон, управляющий миром Лама – монах у буддистов Махаяна – направление в буддизме, сторонники которого полагают, что достижение нирваны доступно широкому кругу последователей Будды, включая мирян Мокша – освобождение от страданий и перерождений Нирвана – состояние успокоения, освобождения от желаний Сансара – процесс постоянного рождения, развития и смерти, чередования состояний всего сущего, круговорот перевоплощений

Глоссарий Сангха – община верующих буддистов Сутры – проповеди, беседы Будды, обращение к ученикам Ступа – культовое сооружение буддистов Хамбо – лама – духовный глава определенного региона Хинаяна – направление в буддизме, сторонники которого полагают, что только монахи – аскеты могут достичь нирваны